〈演講精選〉吳念真談女人 滿滿台灣味

圖／王孟婷

圖／王孟婷

自由時報/記者凌美雪／採訪報導

講述一個男人的故事，有時竟像是在描繪一個女人的心事；一個男人的回憶，往往也充滿了女人的影子。

吳念真在扶輪社的寶眷聯誼會演講「台灣女性角色的演變」，獨特的說故事本領，串起一段段單一的事件或對話，讓聽者會心，還從其間體會到許多「女人的智慧」。

＜早期女性＞感情表達 說不出口啦

雖然吳念真對女性的觀察，有很多來自成長過程對母親的理解，但是，談台灣女性角色的扮演以及情感的表達，吳念真卻以語言「轉換」開場，比如，當女人說要這樣，實際上，她可能想那樣，當她生氣罵人，骨子裡卻是愛你愛得不得了。

吳念真舉了一個例子，有一次晚間外頭下著大雨，父親冒雨回家，卻遭母親一頓詛咒：「淋死好了！」然後跑進廚房拿毛巾給他擦，還邊念著：「擦乾啦！不然明天你生病了，是我倒楣。」爸爸擦乾以後又把毛巾丟回去：「拿去啦！」然後媽媽就再跑進去換拿一件乾衣服給父親。

一來一往之間的惡言，其實是充滿對彼此的關心，但也呈現了早期台灣男性與女性之間情感不會表達。

＜台灣媽媽＞手持三炷香 先生孩子擺第一

吳念真提到母親這輩子為他許過幾個瘋狂的願望，包括要在吳念真結婚時磕一百個響頭；沒想到當他的老師到家裡跟他母親說他能讀書、應該讓他讀大學之後，他母親對他的結婚願望居然又加了碼，她說如果吳念真上大學，那麼，等他結婚時，她還要上台唱歌。

「所以我結婚變得很麻煩！」吳念真說，當然，結婚那天，他母親真的上台唱了歌。

這個在兒子人生中每個重要階段都要許願的台灣母親，名字叫「椪討」 (台灣話膨頭的發音)，她從年輕時就覺得這名字很難聽，所以自稱「阿蘭」。

阿蘭也不是只懂寵兒子的，吳念真說，有一次母親在教訓他弟弟，希望他懂得她的苦心，就說：「我三枝香拿起來，不曾說過我自己的名字！」意思是，她一輩子都以小孩與先生為主，即使拿起香拜拜祈願，也一定都是為了家裡的人而不是為自己。

＜阿嬤講古＞一輩子犧牲奉獻 到老都記得

有趣的是，傳統女人一輩子走過來，付出多少？到老了，也一定都記得！吳念真說，母親老了以後，每次只要子孫全回來，她就特別喜歡流淚講著年輕時有多辛苦，但偏偏一邊講，畫面卻是幸福的。

只是，每年這樣的畫面都會一再重複，因此，吳念真乾脆拿V8錄下來。「有一次她要再講，我就叫她等一下，放錄影帶給她看，結果她翻臉。」吳念真說。

也就因為有很多辛苦的回憶，總讓後輩子孫忍不住同情起這位「阿信」似的母親或阿嬤。有一天，吳念真突然驚覺，即使母親年輕時在家中的地位是男尊女卑，到老了，卻是母親最有錢，「因為小孩長大了都覺得媽媽很可憐，會偷偷塞錢給媽媽，因此，媽媽不僅掌握家裡經濟大權，還掌握了民心！」

「媽媽老了對爸爸的態度，越來越像爸爸年輕時對媽媽的樣子，」吳念真繼續說，「有時爸跟媽要錢，媽會說：『你有給我錢嗎？不然我怎麼有錢給你？』然後，爸爸就摸著鼻子走了。」所以，吳念真常警告男性朋友，不要以為太太閒著沒事，說不定她們的存款比老公多。

「後來我媽過世了，鄰居突然跟我講，我媽有六個活會，原來她閒閒沒事，很有餘裕處理這些事！」

＜現代女強人＞偉大男性背後 都有個成功女人

走過母親那個年代，吳念真有了自己孩子的母親，對於台灣女性，吳念真似乎有更深的佩服！「有一天，我開始懷疑，台灣男性的價值到底是什麼？男性比女性強的，好像是體力，但現在機械化、電腦化，體力也用不到了，那最後，男性剩下什麼？就是臉皮比較厚！」

鄉下女人變少了，城市女人變多了，甚至連檢察官考試，好像女的也比男的多，「凶殺案現場第一個進去的檢察官是女的，男的去哪裡了？」吳念真說，「在後面拿攝影機！」

現代女性細膩的特質未改變，但在必要時一定會發出不平之鳴，「我的朋友假日時喜歡到我家，這苦了我太太，」吳念真說，「男生在廁所小便亂噴到地上，到後來，我太太在門口貼了一張條子：『現在開始，請每位男士坐著小便！』。」

「在歐美社會裡，常常是女性跳出來爭取權利，台灣女性則在默默之中，慢慢把權利給蠶食了。」人們總說成功的男人背後總有一個偉大的女性，但照吳念真說的，「所有偉大的男性，背後都有個成功的女人！」

＜故事背後＞家人相處 善意理解為要

聽吳念真講他對於女人的觀察，總是詼諧戲謔中凸顯不同時代台灣女性的智慧。吳念真說，「這些都很值得台灣男性學習。」當然，吳念真還是個讓台灣女性都很歡迎的男性，因為在這個對扶輪社會員的家眷聯誼會上，他對女性智慧的恭維，打動了所有與會者的心。

不過，還有很重要的關鍵，不知道聽故事的人都意識到了沒？

就是「善意的理解」！

無論是男人或女人的相處，或是長輩與子孫間的溝通，台灣人不同於外國人，而即使同是台灣人，貧窮家庭面對與富足豪門不同的問題，開放家庭與保守家族有不同的考驗。相同的是，一家人，往往因為太過親密，反而少了給予個人的空間，以及面對爭執時善意的理解！

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