本來以為又是一本分析達文西跟天主教的書，我非絕對宗教信仰者，從來把這些宗教教義視為哲學或美學看待；閱讀林芳玫教授寫的《達文西亂碼》，也符合我質疑某些宗教歷史事件與追索中世紀藝術的好奇心。雖然此書仍以〈蒙娜麗莎的微笑〉為主軸，但對這幅畫的討論，已經從「為什麼蒙娜麗莎笑得如此曖昧、神祕」的視覺心理和「達文西跟畫中人關係」的背景探究，演變成一門性別覺醒與極致數學的玄╱顯學。林芳玫寫出這本「亂碼」小說，不僅只是依附丹‧布朗《達文西密碼》提出的宗教質疑，更從中拉出「女神崇拜」、「耶穌人性化」、「性別╱權力的歷史拔河」等議題作為釣餌，讓讀者吃下餌之後，還跟書中擔任助理的主角私下討論：「同性戀是不是可以剝開來吃的一顆糖果 」、「性別主義是否在資本社會下變得更難吞嚥」、「女性運動者真能到處吃香喝辣、左右逢源」、「怎樣切開佛洛伊德的性心理洋蔥」……

彷彿進入性別心理迷宮的問路過程，讀者一步步回顧兩千年來的性別議題紛爭，一步步又向前摸索「自我╱性別意識在社會地位」的前景，我們很容易就融入書中的「我」，感受到問題的發生、歷史的性別鬥爭，乃至終於發現「自我」對性別的質疑，「我」總是接受過多傳統與外來的思想枷鎖。這迷宮原本是可以自己走出去的，並且能尋找到不一樣的出口。

只是林芳玫還設下另一重迷宮。談到性別若不涉及權力的分配、政治的干預與近年來的政黨輪替，那是不可能的。作者本身自1990年代便投入婦運，並進入官場擔任要職，她對箇中滋味當有一番領受。書中主角對表弟意外身故的追蹤，引起自己對表姊在心智掌控上的不滿，還有「姑丈」這角色代表的隱喻；主角每每觸及到似是而非的核心時，又懷抱著強烈的推翻意圖，顯示出主角矛盾的心態，也對照出他隨遇而安的遁世觀。這些圍繞主軸發展的子題，我覺得是書中最吸引人、也最是在大笑之後沉澱出一股悲涼的淑世情懷。

作者藉著真實的政治與社會事件，改寫為書中「表姊」與「姑丈」經歷的人生，讀者透過這面折射的哈哈鏡，看到家族中前一代男性與後一代女性，先後在政治環境中遭逢的困境。不論男女，面對瞬間生變的台灣政治賭局，他們都付出慘痛的籌碼。看起來很沉重的問題，我佩服林芳玫用一種詼諧的、舉重若輕的說故事技巧，越是這樣越反映出從政者所投入的不切實際，跟後來反彈到私我生命的強大傷害。政治跟性別意識一樣，人們越想找出跟生命結合的黃金比例，結果越像書中結尾的圖示，只會把計算出來的數據往裡面的世界發展、堆疊，變成無限累積的「對數螺線」……看完此書，有感悟的人應會對「自我性別意識」找到一個去處，而非迷茫；這是一本作者藉亂碼而指點迷津的後設小說，也是近年來在形式上、言說上深具特色跟力度的佳作。