可以說「人製造了神」，也可以說「神製造了人」，兩者一直互相影響，循環不已。沒有教士僧侶，宗教今日是何等面目？沒有神佛，人類今日是何等面目？沒有誰說得明白，但是可以設問：今天如果沒有宗教，世界是否會變得更好一些？

如果把宗教當作文化現象看待，文化是「人為加自然」，宗教中有人為的成分，但並非百分之百。先賢說宗教是「神道設教」，一個「設」字道破了人為的祕密，但是「設」字底下這個「教」應是動詞，即組織運作之類，至於「神道」，先賢拿來和「人道」並稱，至少是「形而上」的，而「人製造了神」之說則是把「神」也物質化了。

即便是在「人製造了神」這個層次上談論宗教，宗教仍有它的價值。電腦就是「人加上自然」，人製造了電腦，人也順應了冥冥之中業已存在的原理，你我若要享用電腦之利，必須服從電腦的設計，換言之，你我要「信」它才行。電腦也正在「造人」，人的思想觀念行為氣質都起了變化。

高級宗教推出的不是神話或大教堂，而是對人類前途的一種設計。人製造了教會和「神學」，沒錯，宗教非為教會寺院而設，寺院教會係為宗教而設，宗教的功能在提高人的靈性，此種提高係通過自然或「超自然」獲得，人要憑一個「信」字和他連結，然後「受造」。我們可以不喜歡這種設計，但是如果關心人類前途而又無能力為之設計，只有選擇已有的設計，只有保存現有的設計供他人選擇。

電腦可以解決許多問題，但是不能解決所有的問題，宗教也是如此。宗教家自己早已說了，佛陀有三不能，上帝有五不能。我禱告，所以我買的股票漲價，我禱告，所以我九一一那天從世貿大樓逃出來，這是可笑的，至於說只要祈禱，不要輸血治療，更是危險的。這些都是信仰的初級現象，宗教還有更多更高的現象，不在話下。宗教應該對那些初級現象負責，它的高級現象足可抵償而有餘。

有人說「我是無神論」，辭色之間十分自負。我說無神論也是一種設計，咱倆都被某種設計支配。比較一下：截至目前為止，有神論孕化出來的人事現象比較可愛，比較容易接受，（還需要一一列舉對比嗎？）換成你發言，也許說這些現象比較容易阻止、容易躲避。為天下蒼生設想，我認為應該「兩利相權取其重」，你是否也同意「兩害相權取其輕」？

一個無神論者，千方百計擺脫無神論造成的環境，選擇了有神論的社會，卻又千方百計否定有神論，實在使人納悶。我不認為他必須皈依有神論，我認為他既然託庇於這座大廈，最好稱讚支持那些工匠和工程師。還是鼓勵那些人繼續努力吧，不妨回頭看一眼祖國大地，無神論的花果樹木正由有神論來參加耕耘灌溉，只問改善社會人心有用無用，不管有神無神。