【藝文賞析】哈達與紅絨繩 
 
  2008/9/1 | 作者：郜瑩 文‧圖
 
   真正最具有祈福法力的，就是被解了開了又再度被打上八字橫結的那根紅絨繩，因為在打上這祈福結時，那紅絨繩的主人可是眼觀鼻鼻觀心的虔心敬意的在唸誦著六字箴言呢。

去西藏日喀則的人，絕不會錯過參觀班禪的駐錫地扎什倫布寺。

而去參訪扎什倫布寺前，則最好能先了解一下日喀則這城市的歷史。

日喀則建城的歷史已有五百多年，是後藏的宗教與政治行政中心，傳說印度著名高僧蓮花生與阿底夏，在應藏王赤松德贊之邀進藏修建桑耶寺時，途經當時名之為「年麥」的日喀則時，蓮花生下了預言： 「西藏的中心將在拉薩，其次為年麥，因為這裡的尼瑪山有雄獅猛撲天空之勢，若在此營建宮室進行傳法，將會對西藏人民有莫大好處。」

虔誠的信徒們便聽信其言，在年麥營建宮室，將其發展為後藏首城，並因其能建築成城，全拜高僧蓮花生大師所願，故改名為「活卡桑主孜」，意為「如願以償」，漢語則譯為「日喀則」，含意為「吉祥需彌」扎什倫布寺便建於日喀則城西的尼瑪東山尾。

我雖不是佛教徒，但因聽聞建築面積達三十多萬平方米，是後藏最大的寺院的扎什倫布寺建築頗具特色，整個寺院是依山傍水而築，周圍還築有城垣，寺內的講經場地面則全都是由喜瑪拉雅山麓的片岩鋪成，整個寺院顯得十分的古樸；另外在寺裡還供奉高達二十六點七米，世界上最高大的強巴佛銅像，因此也就興致勃勃的將參訪日喀則的扎什倫布寺列入旅行路線之中。　　

西藏寺廟也似大陸地區的國營單位訂有上下班的時間，不到上午十點下午四點的開門時間院門深鎖，一到中午十二點下午五點下班時間，院門立刻緊閉起來謝絕遊客入內。在日常生活作息上，並不太有時間觀念的藏人，在執行這些開門關門的時間上卻是一絲不茍。

我來到扎什倫布寺已過了入寺時間，原以為要費上一番唇舌才得以入寺，卻未料託只比我早十分鐘到達的某中共高官之福，不僅見著了西藏境內最高大的強巴佛，且也有幸見著班禪十世的肉身。

強巴佛是藏人心目中的未來佛，藏人相信未來的極樂世界是由強巴佛來執掌；而現世的世界，則是由達賴喇嘛與班禪為掌管他們的領袖。

達賴喇嘛十四世流亡印度後，留在西藏日喀則的班禪十世，在藏人心目中的地位更趨重要，因此當班禪十世於一九八九年一月二十八日突然過世時，藏人在頓失精神支柱下，加以長年與中共當局心有怨隙，因此對班禪的過世做了許多猜測。

但盡管傳說紛紜，將班禪法體能完好保護，修建靈塔、寺殿與尋訪認定班禪轉世靈童的工作，卻仍依照傳統按部就班的積極進行。

靈童尋訪認定時間不能正確估算其時間長短，但修建靈塔、寺殿的完工日期卻可以被確定，班禪十世生前駐錫之地的扎什倫布寺，定下將班禪十世法體移入修建好的靈塔內奉藏的時間為一九九三年的九月五日，法體移入塔內後，人們就再也無緣親賭班禪十世肉身法像了。

我在旅行西藏來到日喀則，恰距班禪十世入塔前一個星期。班禪十世的法體是以藏紅花、檀香料與西藏特產的岩鹽等物混合於一起塗抹一層後，再用以金黃色的綢緞密密裹上吸去水分，如此反覆處理四個月待法體上的水分被吸淨後，才用金粉塗上法容，並重新描繪五官，然後再將比生前體型縮小了約三分之一的班禪十世法體，於所擇吉日由新宮迎請到扎什倫布寺的「則甲」殿堂供奉。

在入殿堂前，我們被守在門口的喇嘛要求購買哈達獻給班禪，因為不是出於自願心，所以每個人幾乎都是挑選最便宜的那種棉紗製作哈達。

「則甲」殿堂內部置得金碧輝煌，安放班禪十世法體的寶座四周鑲了圈美麗的琉璃，寶座上還有飛檐式鐵金落頂，寶座前並供奉著酥油燈、淨水碗、法鼓、乾果….等物品，另一方桌上則是前來參拜者所獻堆成小山般的哈達。

領先走入殿堂內的我正在猶豫是否該依藏人習俗，以雙膝跪地方式將哈達獻至班禪十世法體足下，手上捧的哈達就被立在寶座一側的一位喇嘛取走，並以一種漫不經心的隨意態度，將哈達投擲到那方桌上的「哈達山」中，然後在我愣愣朝上的掌心裡放下一截紅絨繩。

我茫然的望著手中那截，繩中央打著個如橫倒8字的紅絨繩，不明其意為何？問寺內的一位小喇嘛方得知，那紅絨繩是經由喇嘛誦經打上的祈福結，可以掛在脖頸上保平安。我經他此一說明，始恍然了悟，怪不得沿路所見的許多藏人，頸項上都掛著一條被一層層油膩污垢沁染得，快要難辨原色的紅絨繩了。

同去寺內的一位旅伴，在聽到小喇嘛的解說後悔恨不迭，因為他在未解其意之前，因嫌棄那紅絨繩的八字結打得不夠雅緻而將其解散了。有人就建議他口念六字箴言照原樣重打一個不就成了。大家聽了都說不可以，因為每個人都認為：「經由喇嘛念經的才有護祐祈福的力量」。

我卻力排眾議說：「我們這截紅絨繩是否真的是由喇嘛念經所結的呢，就算真的是由喇嘛念經所結，這喇嘛在念經時，是否是專心誠意的在為取得此繩的人祈福，還是有口無心的應付了事？如祈福結是來自無誠心的後者，那效果怎能及得經由自己真心祈禱所打下的祈福結呢？」

就如同我們在入殿時，被要求人人都得繫上一條哈達來獻給班禪，表面上我們人人都依從了這種禮教的形式，但是心呢？

堆在班禪十世法體足下成千上萬的哈達中，又有多少是含藏著一顆虔誠心意的？

或許在我們眾人手中所捧的紅絨繩中，真正最具有祈福法力的，就是那根被解了開了又再度被打上八字橫結的紅絨繩，因為在打上這祈福結時，那紅絨繩的主人可是眼觀鼻鼻觀心的虔心敬意的在唸誦著六字箴言呢。
 

來源：人間福報
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