【藝文賞析】遙喚的鍾鼓 
 
  2008/9/11 | 作者：文／地兒　　圖／慧禪法師
 

寺院鐘鼓，就如同傾聽渺渺空際傳來佛菩薩的教誡：諸惡莫作，眾善奉行；有人說它是一種境界，鐘鼓穩重響起時，整個身心便進入神聖清涼的境界，內心充滿了慈悲與感恩。
 
那年暑假，十七歲的我，從河南邊地伏牛山叢裡的信陽衛校啟程，隻身遠赴湖北荊州，尋訪隱居於此的深得南少林寺禪法精髓的嫡傳弟子。置身荊州古城，似乎置身於三國時的風雲裡，高大的城樓，古樸的林木，湖河繞城，古跡無數。唐磚漢瓦的寺廟內，有僧侶晨鐘暮鼓，悠然誦經。每天穿梭在古風飄蕩的深深小巷裡，品嚐慈祥的老太太沿街擺出的家釀米酒，試食紅椒點點的五味田螺和各種叫不出名字的小吃，住宿於螺殼樣微小卻乾淨的小旅館，聽老師講些神奇的經歷，「禪客相逢唯彈指，此心能有幾人知」的閒寂清味就漾滿全身。

臨別前一日下午，我踏著平靜的長江堤岸泛起的夕陽餘暉，去憑弔古戰場。當我趕到諸葛亮孤舟渡江，前去聯吳抗曹的渡口時，一輪明月高高地懸在天幕。刺天古塔，突入江水的古渡口，江邊細細的沙子，都泛著清涼幽闃的光芒。

四周悄然無人，只有恬靜的長江如帶，在月光下靜靜流淌，江上的月光如琉璃，上下交接，渾然一體。江面散落著無數細碎的明月，隨著蘆葦蕩向天搖擺的穗子，迢迢來去，一瞬間，彷彿置身春江花月夜的意境中，月光水韻如曼歌輕揚，籠罩著全身，整個人如癡如醉。

不知過了多久，冷峭的江風忽來，拍岸的江水聲，萬馬奔騰，喊殺連天，天暗下來，愈來愈黑，彷彿處在陰森的古戰場中的我，膽戰心驚，覓路回荊州。卻恍然不知道陌生的歸路。正摸黑沿著江堤走，無可奈何之際，隱隱傳來悠揚的寺院暮鼓聲。沉穩、祥和的鼓聲穿透無邊的殺氣，如一點星光，飛翔到耳畔。心漸漸定下來。順著鐘鼓聲走，終於回到了燈火搖曳的荊州古城，已晚上九點多了。

第二天，老師聽說了我的經歷，微笑綻放在唇邊。

「暮鼓的聲音，就是祈禱遊子歸來啊。據我所知，風雨中，很多找不到渡口的漁夫，就是聽著鐘鼓聲回到小城的。」

這引起了我極大的好奇。

傍晚，來到了荊州城裡一條不知名的弄巷。三國時期建築的一座小小的古廟，就隱身巷道濃蔭中。和其他寺廟不同的是，廟後一座高台樓閣中，還供奉著秉燭讀春秋的關公。

小鳥乘著夜的翅膀旋然飛回古寺柏林古塔中，在愈來愈暗的暮色裡靜默時，暮鼓響了。兩位年輕比丘如兩棵菩提樹，沉靜地叩響了大殿前的大鼓和古鐘。一隊僧侶在和著鐘聲吟唱：

洪鐘初叩，寶偈高吟。

上徹天堂，下通地府。

上祝諸佛菩薩光照乾坤；

下資法界眾生同歸一乘。

三界四生之內，各免輪迴；

九幽十類之中，悉離苦海。

五風十雨，免遭饑饉之年；

南畝東郊，俱瞻堯舜之日。

干戈永息，甲馬休征；

陣敗傷亡，俱生淨土。

飛禽走獸，羅網不逢；

浪子孤商，早還鄉井。

小鳥安靜地隱身樹林，彷彿在寂然傾聽。天上的星光，地上攜著厚重江水味的清風似乎也停止了呼吸。當我聽到「干戈永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生淨土。飛禽走獸，羅網不逢；浪子孤商，早還鄉井」時，淚水一顆顆泫然滑落。世界上，竟然還有這樣一群人，即使隱居清淨的山林，遠離塵囂，布衣蔬食，勤奮禪耕、修學，勞累了一天，要去止靜休息前，還念念不忘為眾生祈禱。從此，我對寺院的鐘聲，引起了莫大的興趣，當我聽到晨鐘暮鼓的聲音在空中遠遠飄來，心就靜泊在遊子回歸家園的親切溫婉的氣息裡。

幾千年來，寺院鐘鼓，早已作為一種文化的象徵，沉潛在人們的心中。有人說它是一種語言，每當聽到它，就如同傾聽渺渺空際傳來佛菩薩的教誡：諸惡莫作，眾善奉行；有人說它是一種境界，鐘鼓穩重響起時，整個身心便進入神聖清涼的境界，內心充滿了慈悲與感恩；整個人類的興衰歷程，恍如一本無字史，隨著端莊安詳的鐘韻，跨越時空的限制，一一湧上心頭……。

據說，不僅人間，即使天宮裡，也有鐘鼓響起。《華嚴經》卷第十五中說，忉利天善法堂有天鼓，從天業正報而生，當天眾放逸時，它就會自然響起，發出妙音：「一切五欲悉無常，如水聚沫性虛偽，諸有如夢如陽焰，亦如浮雲水中月。」

當天鼓聲清澈地響起，沉浸在男女歡愛和各種娛樂中不能自拔的天人，就會收斂一些，覺醒起來。但天界的福報太大，欲樂太多，鐘聲過去，慢慢的就會忘了。直到福報享盡，頭頂的天冠如百合般萎縮，清淨芬芳的身體發出臭穢，一向親愛的男女眷屬棄他於林池，自顧去遊樂時，才知道「一切五欲悉無常，如水聚沫性虛偽」，可惜已經晚了，只有隨順業緣，到該去的地方去，甚至墮入地獄，出頭無期。

這情形就像人間的富貴人，沉湎於各種無休止的欲樂歡愛中，不能自拔，直到死亡或惡報來臨。所以世尊在《四十二章經》中說，貧窮布施難，富貴學道難。人身難得，佛法難聞，認為在所有的業報中，而人身是最尊貴的，因為它苦樂參半，有學法的機緣。上學時，嘗讀這樣的詩歌：

安得舍塵網，拂衣辭世喧。

悠然策藜杖，歸向桃花源。

－－王維逑口號又示裴迪逜

行苦神亦秀，泠然溪上松。

銅瓶與竹杖，來自祝融峰。

常願入靈嶽，藏經訪遺蹤。

南歸見長老，且為說心胸。

－－崔興宗逑同詠逜

這是王維和他朋友崔興宗的詩歌，起初認為很美，當我理解了鐘鼓聲的含義時，深深地為作者的逃逸思想所遺憾了。因為，他們奢望逃避紅塵的傾訴，盡管清淨曼妙，引起了許多人的共鳴，但他們這種行徑，丟失了人間最難得的鐘鼓聲———那就是煩惱和痛苦。

是的，煩惱和痛苦。

在苦樂不定的人間，煩惱和痛苦常常如影隨形，伴隨我們一生。戀愛的歡欣，轉眼成空，財富的聚集，瞬間飛散，親眷散亡，惡友聚首，病痛侵襲。這些煩惱盡管讓人痛苦不已，卻如密集的永不歇息的聲聲鐘鼓，常常回蕩耳畔，提醒人們「諸有如夢如陽焰，亦如浮雲水中月」，多少有智慧的人，因此而覺醒，放棄對欲樂的執著和嬉戲，成就了自己的事業，獲得了瀟灑喜樂的清淨解脫。

釋迦牟尼佛，以王儲的高貴，遊歷四城門，目睹了老者、病者、死者和清淨的修行人，才幡然醒悟人生的無常，出家修道；曾貴為獨生公子的李修緣，遠遊歸來，卻已父母雙亡，家產葬火，夜雨中，站在瞬間與荒草相伴的父母的墳前，一道電光閃過，使他徹悟人生如電，出家修行，成為活佛濟公……孔子周遊列國未果，政治抱負破滅後，轉而從切實可行的教育入手，為民族哺育文化叢林；側立朝堂的司馬遷被宮刑，轉向奮發著述，為天地立心；蘇秦受嫂子的侮辱後，頭懸梁錐刺股，苦讀飽學，終配六國相印，諸侯戰火因此稍甯；韓信乞食於漂母，受斥罵，憤而投軍，成就太平大漢。這些人，都是從人間煩惱、無常的鼓聲中，啟迪了智慧和勇氣，做成了自己的事業，遺惠千古。

「晨鐘暮鼓驚醒世間名利客

佛號經聲喚回苦海夢迷人」

「退一步看利海名場，奔走出許多魑魅；在這裡聽晨鐘暮鼓，打破了無限機關。」

這些寺院的楹聯，形象地道出了煩惱即菩提的道理。

圓潤洪亮，深沉清遠的寺院鐘鼓，時刻在演說著人間的苦空無常，為了能夠常常傾聽它們，親近它們，我把它安放在了我的博客裡，每天開啟電腦，悠遠深邃的鐘聲就飄然而來，在紅塵裡奔走的心就會沉靜下來。人世間，哭聲、罵聲都在演說著覺悟，風聲、雨聲都在泠然著我們的心，提醒我們放下遊戲、是非和不捨，向著超然向上的道路，悄然前行，猶如水流石畔，風行林中，迢迢千里，清靜地奔向浩渺的大海和無限的晴空。

來源：人間福報
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