最折磨人的是心靈的煩惱。

人要懂得善用金錢，不要被金錢所利用。

遭逢逆境莫埋怨計較，否則苦中再造苦因，苦苦相連無了時。

單純、平安就是幸福，人往往把單純的事扭曲得複雜，如此，只是平添煩惱。

日常生活間，無一不是精進之時，勤行菩薩道，莫讓心田空長雜草。

有互愛、有感恩的人生，就是可愛幸福的人生。

佛教讓人了解因緣果報的觀念，因而懂得自我規範言行，是社會上一股穩定人心的力量。

唯有無怨無悔，才能有持續精進的勇猛心。

所謂有福的人，是指除了心中擁有滿滿的愛，還能很甘願、歡喜的付出，並用虔誠感恩的態度去幫助受苦難的眾生。

布施的意義不在有形的物質，而在虔誠的心。

人生的目標必須培養端正的品格，發揮良能為眾人服務，而非追求私欲的滿足和享受。

有智慧的話可以解人心結、化人煩惱，讓人心生歡喜。

人若不懂得孝順，做再多善事也不能算是好人。

若能以真誠的愛與人相互關懷，就可以廣結善緣。

執著行不通的路，就會陷入人事的煩惱而無法解脫自在。

感性應重於理性，因太過理性缺少感性，這種冷漠的人生使人失去前進的動力。

感性與理性，在佛教中即是慈悲與智慧，二者不可偏廢。

以平等心尊重人人的佛性，也以平等心感恩別人的付出。

真正具有愛心的人，自然能由慈悲生出智慧。

學佛道上不要輕視自己，要感恩別人。

學佛最重要的是照顧好自己的心，付出愛的行動。

能達到忍而無忍的地步，才是真正的超脫。

貪字不小心就寫成了貧，貪心不足，心靈貧困的人生真是苦不堪言！

擴大愛心止息紛爭，才能創造光明的未來。

要將習氣修改之後成為有品格的人，才是名符其實的菩薩。

惡習累積惡業，修正習氣要果決明快，如退仇敵。

修行是自己在修，做到謙讓寬容受人愛敬，也是自己所得。

能尊重所有的人，自然也得到人人的歡喜與敬重。

要修正自己的習性，必須借助「鍊」的工夫。

人生的陷阱莫過於欲，欲門一開，清淨的心就被污染了。

想追求人生的真理，就要開啟自性的智慧；要得智慧，必須先掃除煩惱。

若能培養慈悲心，對人對事就不會計較，自然就沒有煩惱。

真正的認錯是真切地改過，否則就永遠錯下去了。

修行要照顧好自己的心，而不是靠別人一再叮嚀、提醒。

光是能幹沒有用，能幹而太霸氣，凡事以自我為中心，不能以身作則使人事圓融，對團體並非好現象。

能幹不如苦幹，苦幹不如明幹－－很明理地做事。

天天發好願，時時自我鞭策，人生才會過得豐富充實。

我們要抱持修行的心去除心中的雜草，好的種子才能成長茁壯。

要以智慧面對生活，若鑽牛角尖與人計較，人事就會變成是非。

時日不斷流逝，人生中善惡業的種子，亦不斷累積。

能和氣互愛，自然就可以合心協力。

信實誠正，是內心世界的修養；慈悲喜捨，是用在人間的方法。

愛別人之前必須先愛自己，安分守己，照顧好自己的心。

向惡的心會毀滅一切，向善的心就能美化人間。

時時刻刻調整自己的身口意，才是真正的修行。

所謂奉獻，不是把多餘的給人家，而是連自己不可或缺的部分都願意付出，這才是真正的奉獻。

佛教徒為臨終者念佛，是為營造安詳平和的氣氛，使大家的心都有依靠，臨終者也能安心地走。

宗教的目標就是引導人透徹生命的真諦，把愛的範圍擴大，則面對無常時就不會掙扎痛苦了。

人生最煩惱的是相互敵對，瞋火一燒，則一發不可收拾。

我們用溫柔的心去愛孩子，也要用同樣的心去愛老人。

啟發佛性一定要從大愛著手，為眾生付出良能，才是人生的價值。

來源：慈濟基金會