【藝文賞析】燃燈寺的燈 
 
  2009/12/22 | 作者：地兒/文‧郭關（中華藝廊）/圖
 
  寺山之巔是燃燈寺。

燃燈寺是國內唯一供奉佛祖的老師———燃燈古佛的寺院。

深秋，去南陽西峽縣參加省雜文學會筆會時，住在寺山腳下。一天下來，四處奔波，一直沒有機會去參訪燃燈寺。

入夜，站在灌河旁，山腳下，仰望扭曲如柳根的斷崖，我想，明天一定要去看看燃燈寺了。

第二天，會議開到中途，我和一位作家老兄背著包，逃會上山。雜文如何寫，雜文和時評的區別等等討論了數年的議題，已經讓人心生疲憊，文章千秋事，得失寸心知。如何寫，各人自有各人的理解，與其各執一詞，喋喋不休，不如到白雲深處，聆聽古剎梵音。

深秋，山間繁華謝了，但寺山依舊很美。發紅的半邊蓮，黃柔的菊花，半樹紅染如傘的香樟樹，在午後的陽光中，在黑色的盤山路旁獨自開放。

繞山半日，兩線紅色瓦頂建築群，伏在清綠的山木間，形如燭台、燭光，遙遙在望。那或許就是燃燈寺了。

走下深谷，走到寺旁，卻不見了寺。古雅的山門掩映在山間的婆娑樹間。遠遠聽到僧侶悠長的誦經聲，法鼓迢迢，穿林而來。

拾階而上，台階陡峭，如攀陡崖。走過了九龍壁、觀音閣，爬上掛滿各色小旗的台階，誦經聲愈來愈近了。

大雄寶殿裡，兩位年輕僧人，身著黃色的法衣和青灰的海青，一人敲鼓，一人擊磬，在形單影隻的遊人瞻視中，獨自作晚課。場面落寞，聲音卻很好聽。

據說，寺院是在古剎的基礎上興建的，投資者是韓國人。這落寞的場面，讓人悵惘而又感動。兩位比丘，在寂寞山間，依然把佛音唱給高山和松林，安閒、執著，璀璨如搖曳的燈。

老兄急著到山半腰的瞭望台去拍小城風光，我們匆匆下山了。臨走時，瞥見了客堂懸掛的一副對聯：「了達甚深般若，圓通無上菩提。」忽然心頭一動。

般若和菩提，是自己得之於心、會之於心的無上智慧，各求各得，又何必做給人看，何必去爭執呢？或許，比起那幫喋喋不休的文人，這山間的兩位孤僧，真正了達了箇中三昧吧。

次日，從燃燈寺腳下乘車歸鄉。月台上，一位孩子的媽媽把孩子託付給妹妹，就下車了。孩子哇哇哭。小姨氣得打了他幾下，孩子哭得更凶了，非要掙著下車去找媽媽。

我給孩子餅乾，他不吃。老兄掏出面巾紙，給孩子擦了眼淚，幽默地勸他：「別哭了，苦日子還在後邊呢，分個手算什麼。」

孩子不哭了。捧著老兄給他的橘子笑了。

是他聽懂了嗎？還是因為有人安慰他？

回到故里，坐在書齋裡，翻檢小小行囊，一小塊幾近粉化的岩石塊掉了出來。這是白堊紀時期的岩石，是第一天參觀恐龍化石園時，我從地質工作者掏的百十米深的天井底部揀來的，幾十隻白堊紀時期的恐龍蛋，就靜靜地嵌在它身旁。導遊說，這些鮮活的生命，在地球的突變中，一瞬間被埋沒，成了岩石。

上網搜索燃燈寺時，驚訝地發現，燃燈寺並非我所印象的那麼落寞。法事很盛，還有高僧主持，高僧精通醫學，擅長治療疑難雜症。於是遺憾沒有遇到高僧，讓他為我這多病之軀把把脈，遺憾沒有親聆法音。但曾在燃燈寺小居的東北居士文章中轉述的他的話，我卻記在了心間。

「所謂的『修行』，是修心啊

！是學做人———做一個聰明快樂的人。比如說，你在家是女兒，對父母要盡孝；在學校是教師，要言傳身教地教學生，還要聽從長官的指揮；將來還要做人妻人母，還要照顧丈夫孩子……這麼多的角色由你一人承擔，難免有時要發生這樣或那樣的矛盾，煩惱就來了。如果你覺悟了成為智者，那麼你就能用智慧化解生活中的各種矛盾，產生快樂心境而擺脫煩惱。這樣，無論你身處何種境遇，都能永保快樂而寧靜的心境，那麼你就是一個真修行人了。」於是，我想起了恐龍蛋，想起了老兄的「苦日子還在後邊」的話，彷彿聽到了山間悠長悠長的佛號聲。

分手就分手吧，沒遇上就沒遇上吧。恐龍蛋沒有遇上藍天和陽光，但它在一億年後，不也成了珍貴的寶貝麼？思親的孩子擦乾了眼淚，不也拍著小手，看到了窗外秋日的風光嗎？這或許就是了達了甚深般若智慧，所帶來的寧靜吧。

世界上，沒有一個人的機緣與別人是完全相同的。遇到什麼樣的機遇，就做什麼樣的事，就會有一片獨特的風光珍藏於心。

據網上介紹，燃燈寺得名，一是供奉燃燈古佛，一是古代建寺後，寺院常在夜晚，將燈光照進旅客必經的野獸出沒的峽谷。還有人說，山間常有幽燈漂浮，讓行旅望之心安。

我也是峽谷中的孤旅，我的幽燈在哪裡呢？

鮮花是深谷的燈，小麥是田野的燈，蓮蓬是池塘的燈，小魚是河流的燈。我的燈，就在自己的心中。
 

來源：人間福報
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