三月春風，一枚細葉欖仁新黃的葉子，自身段肅穆蕭瑟的高枝上隨風飄墜。這場的訣別，到底哪一方才是終結一年情緣的發動者？是葉離枝，還是枝棄葉？或者只是隨緣任運。

我無端的陷入一場幽邈的冥思。

在落葉成陣的風中徘徊，意外的發覺地上那初初離枝的落葉，非但沒有枯索的病容，甚至還出落成一葉飽含潤澤的新黃。翹首凝望，只見枝頭上細細碎碎鑲點著的小葉，在陽光中婆娑著琉璃般的黃彩。

這盈盈的新黃可意味著些什麼？為什麼轉瞬飄零墜地的老葉，還要執意在臨去前用盡最後的能量，將自己從革質化的滄桑裡昇華出一份透亮的新黃　？驀然的想起〈葬花詞〉裡「質本潔來還潔去」的詩句，沉吟，沉吟，或許如此清麗淡雅的顏色，正是生命在褪去了塵世的風霜之後，所呈現的本來面目。

而當《楚辭‧九歌》裡掌握生死的「司命」，凜然揮手成風，葉片便獨自或呼朋引伴的迴旋舞落，展現了小小的生命在面臨死亡時的恬靜優雅。是以當我們面對細葉欖仁樹葉的死亡零落時，只覺得悠然如觀自在，並不會產生衰敗的厭離心與憎惡感。

本以為新黃的潤澤已是細葉欖仁落葉之美的極致，然而林下盤桓，卻發現一棵曾有修行者盤坐其下的細葉欖仁，其不管是剛剛自樹上離落的，或是仍然依止於枝椏的葉子，居然都呈現出一種瑰麗的朱絳色彩，不只是同儕之間的新黃色系而已。於是，當下你會有所領悟　：

在生命行將結束的時候，可以不是蒼白的死相，除了表現出一種恬靜優雅的氣度外，更可以覺醒出一份輝煌的身光。

只是一切的有為法，皆歸於虛幻空無。恁是美麗的落葉，最後也都將風化成窸窣於足履之下的枯葉堆積。當眾葉舞盡，風華與歎息皆止於塵土，一場死亡的儀式於焉禮成，只留下莊嚴的樹身獨向穹蒼。

在相守經年的老葉盡皆散落之後，老幹義氣的以絕對的孤獨來為逝者守喪，斷然的拒絕早已迫不及待要求怒放的新芽嫩葉。而之所以堅持這般全然的寂寥，其實也是出於一份對舊葉的感念與尊重，因為委地的葉骨未寒，豈容新葉即刻便站上了空枝逞俊誇俏。

禿枝寂寂。沒有了蓁蓁的密葉藏身，於是每個清晨，小鳥不再如常的前來歌唱；而少了可供撩撥的蓬蓬葉片，午後的風，再興不起曼妙如浪的團團扇舞。只有靜夜裡的月華如女神，溫柔的灑落周身，撫慰著自閉且憔悴的樹之魂魄。

惦記著老幹的落寞，知我者謂我一往情深，不知我者謂我癡言妄想。樹木果真有靈性乎？《阿彌陀經》有云：「情與無情，同圓種智。」是以「有情有義」，不也就是細葉欖仁展現其引人入勝之靈動佛性的一種生命活動！

我觀細葉欖仁的一場生離死別，在感傷老幹的惆悵之餘，也欣慕落葉的瀟灑。而這樣的一次流轉，也隱約傳遞了一種關於生死的美學精神。

詩人說：「當華美的葉片落盡時，生命的脈絡便歷歷可見。」

當時序仲春，一年的舊葉紛飛離散，只剩得老幹孑然一身時，我們可以在這份蕭颯中，清楚的諦觀細葉欖仁一無掛搭的清臞風骨。看那輪生的側枝，層次分明的橫空盤著硬骨，白晝裡，你可以透過紛歧交錯的枝條如簾櫳，仰望藍天裡悠悠飄過的白雲；清夜裡，你可以望見溫潤的明月沉浸在幽幽的碧海青天。而這美好的視野，是自然界裡新舊交替之際所無心開啟的天窗。

所以在細葉欖仁的疏林裡，這般光影深明的清景是稍縱即逝的。在道的律令，春的信使，雲手一拂之後，那千千萬萬枚的嫩葉芽眼，將迅疾綻放出千千萬萬盞的「生之綠光」。而這彷彿鑲綴於虛空的綠色燭光，將會很快的把整棵樹、整片林給熱情的燃燒起來。

當細葉欖仁告別憂傷而再度挺起一樹濃綠的翠葉時，在層層傘蓋的遮蔽之下，縱使烈日的光芒如箭，卻已穿不透這蓊鬱，一切又都恢復了勃勃的生機，物我的缺憾也都在大化的流行中得到了救贖。人立樹下，雖再望不見枝枒外令人神往的碧雲天，但卻可以徜徉在細葉欖仁清涼的樹蔭裡，聽鳥的啁啾，觀風的律動，歡喜滿心。
 

來源：人間福報
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