【歷史文化】縱橫古今【對聯趣談】中國捷克日本　　南京重慶成都 
 
  2010/2/3 | 作者：張天野
 
    對聯又叫楹聯，俗稱對子，是中國特有的一種文學藝術形式，為社會各階層人士所喜聞樂見。相傳對聯起於五代後蜀主孟昶，他在桃符板上題詞「新年納餘慶，嘉節號長春」，謂文＜題桃符＞。這要算最早的對聯，也是第一副春聯。
    其實，對聯的起源還要更早。追溯起來，對聯實源於對偶。對偶又名對仗，是古文學裡常見的修辭手段。先秦許多文獻裡，如《詩經》、《易經》、《尚書》、《論語》、《道德經》，對偶修辭就屢見不鮮了。
    到了漢代，以漢樂府為代表的五言詩中，對偶漸趨工整，如「少壯不努力，老大徒傷悲」（＜長歌行＞）、「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸」（＜木蘭辭＞），都儼然後世的對聯。
    魏晉南北朝時，駢體文盛行。駢體文多由對偶句組成，這種對偶句連續運用，又稱排偶或駢偶。＜與朱元思書＞、＜滕王閣序＞，這樣的駢偶可以說比比皆是。
   唐朝出現了近體詩，以律詩和絕句為代表。這種詩中的對偶被稱為律偶，律偶講究平仄，追求音律之美，為對聯的出現做足了準備。詩聖杜甫堪稱唐代律詩之王，其律詩中的律偶也堪稱典範。讀他的＜登高＞詩，首聯、頸聯、頷聯、尾聯都對仗工整，又詩意雋永。
    楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑒，曆北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積澱也逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以「對聯」稱之，則肇始於明代。
    明朝和清朝時各出現了一個對子王，解縉和紀曉嵐，兩人好比對聯史上的兩座高峰。
解縉是明初大才子，才思敏捷，曾主持編纂《永樂大典》。解縉的許多對聯至今廣為流傳，譬如「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空」、「門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有」、「閒人免進賢人進，盜者休來道者來」，都膾炙人口。
紀曉嵐與解縉類似，同是名重天下的大才子，也主持編纂了另一部赫赫有名的《四庫全書》。他慧黠敏捷，是個對句奇才，信手拈來，出口成趣，渾若天成，乾隆帝五十壽辰，紀曉嵐撰聯：「四萬里皇圖，伊古以來，從無一朝一統四萬里； 五十年聖壽，自前茲往，尚有九千九百五十年。」與吳文魁對的聯「山竹無心，空生幾對枝節； 河藕有眼，不沾半點污泥。」可見其爐火純青的文字功底。

    民國時，有諷袁世凱一聯：「袁世凱千古；中國人民萬歲。」上聯「袁世凱」三字，下聯「中國人民」四個字，意思是袁世凱對不起中國人民。抗戰勝利時，出現了一副很有趣的地名聯：「中國捷克日本，南京重慶成都。」
    對聯凝聚了中國人民的智慧，它無疑是我們不可替代的精神遺跡。
 
 

 

來源：人間福報
+++++++++++++++