達賴六世（1683-1706）在西藏是位傳奇人物，他寫過「布達拉宮之聖殿，持明倉央嘉措居；夜訪拉薩逐綺羅，宕桑旺波亦是彼！」

他白天在布達拉宮當達賴，晚上則化身宕桑旺波，在拉薩市內貪歡，軟玉溫香在抱，也因他不守清規，即便他才華洋溢，博學多聞，還是被暗殺，以免他的放浪行徑，玷污了神聖的教主位置，他雖只活了24歲，卻流下許多膾炙人口的情歌。
對佛法、道法真有體悟的人，從他的情詩便知他是真正證悟的人，一輩子持戒、誦經、念咒、辯論經義，未必能證悟。

追愛先讀倉央情詩
「心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟。清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。此行莫恨天涯遠，咫尺理塘（青海省）歸去來。」
求道一如追求愛人，順其自然，情盡緣了便要放下，才是真正解脫，執著於守戒講經，反而難以證悟。
兄弟二人，哥哥守身如玉，一心想出家，每天深入經藏，弟弟卻是浪蕩子，閱女人無數。一天，一位會看前世今生的高人，為他們看前世今生。哥哥累世修行，做過小乘和尚、藏傳喇嘛。弟弟做過藝術家、日本浪人。再看今世晚年，哥哥依然在經藏中鑽研，弟弟卻是一襲袈裟。哥哥說他打死也不相信弟弟會出家，高人笑道：「色即是空，你太執著於空，不肯入色，怎能悟空呢？」
號稱現代佛陀的印度奧修大師認為左巴（希臘酒神戴奧尼斯亦是情慾的化身）與佛陀乃一物之兩面，現代人真要求道，只有做個左巴佛陀了。情慾與空性要兼顧。
如其每天鑽研經句，不如讀讀倉央的詩，更會有所體悟。即便不求道，只為追求所愛，引用他的詩表心跡，也會讓對方驚喜，因他是真正了悟何謂「情」的人。

施寄青

引用：http://tw.nextmedia.com/subapple/articleblog/art_id/32335561/IssueID/20100304