就說請客吃飯，什麼人該請，什麼人不該請，什麼人該「再三敦請」，什麼人不過隨口說說就好，都一律取決於面子；請來以後，什麼人該先入席，什麼人該後入席，什麼人該坐在首席，什麼人只能「打橫作陪」，甚至站在旁邊，也一律取決於面子；被有面子的人請去吃飯固然是有面子，能把有面子的人請來吃飯也同樣是有面子。

請客的人，為了給客人面子，明明是杯盤交錯，水陸雜陳，也得說「沒什麼菜」；被請的人，明明是口味不適，胃口不佳，但為了給主人面子，也得連說好吃，作大快朵頤狀。

當然，在這裡，掌握「分寸」是極為重要的———吃得太少，似乎怪罪於主人招待不周，是不給主人面子；吃得太多，狼吞虎嚥，又顯得自己沒教養，或沒見過「世面」。總之，一應行動，均應以面子的得失為取捨，由面子來操縱和指揮。

甚至有時吃飯直接就是吃面子。比方說，吃公家的東西不用掏錢，是有面子；吃別人吃不到的東西，也是有面子。

有些地方招待外賓，總是要特地弄些明令禁食的「山珍海味」來，還要特別聲明這是「國家級保護動物」，弄得老外們莫名驚詫，不懂主人們為什麼要拉了他們一起來「違法亂紀」。

但如果招待的是「內賓」，則多半會「領情」，有的人，還會以此作為回去吹噓的資本；相反，如果被請之人面子很大，卻又未享受到應有的待遇，比方說，沒有坐在上席，或沒有等他，沒有請他吃最好的東西，或沒有讓他先動筷子，那麻煩就大了。即便不當面翻臉，也會懷恨在心，找機會讓你吃不了兜著走。

穿衣也一樣。衣服穿在身體的表面，當然是「面子」，也是「體面」。一個人，如果穿著不得體，是很沒面子、很不體面的。在中國，只要稍微「體面」一點的場所，都會出告示：「衣冠不整，恕不接待。」

然而，當真不敢公然入內者，卻未必都是衣冠「不整」，而往往是穿著「寒酸」之故。為此，一個人，只要不是實在窮得揭不開鍋，一般總有一兩件所謂「出客」的行頭，以便在必要時，可以堂而皇之地出入「體面」的場所，趕飯局，赴酒宴，在旅遊景點照相；甚至有的人為「體面」故，還會找闊綽一點的朋友，借一套名牌裹在身上，人模狗樣的，大步地在街上走。

所以，中國人的服飾之道，就可以總結為三句話：「重人前而輕人後，重外衣而輕內衣，重禮服而輕便服。」上海也有一句話說：「不怕天火燒，就怕摔一跤」。因為反正家裡什麼也沒有，一把火燒光，亦無足可惜，全部的家當和體面，都在一條褲子上了，倘若一跤摔下去，弄髒弄破，那就面子丟光，「沒臉見人」了。

沒臉見人又怎麼樣呢？輕一點的會「吃不開」，重一點則要「掉腦袋」。

比如項羽，歷來百戰百勝的，但最後一仗慘敗，這就面子丟光，連家也回不得了。他自己的說法，是「籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之！」所謂「何面目見之」，也就是「拿什麼臉面去見人」。

古人要面子很實在，不像今人臉皮厚，只是輕描淡寫地說一句「不好意思」便罷了，所以項羽終於自殺。這雖然是「死路一條」，但「死路」好歹也是一條「路」。你看，項羽一自殺，就有很多人說他是英雄，為他唱讚歌，打抱不平；他又留下了「無顏見江東父老」的成語典故，也算是對歷史文化有所貢獻，可以名垂千古的。

反正項羽的面子總算是爭回來了，雖然是在死後。

可見，喪失面子，有時會比喪失性命還要可怕。失身的少女、落榜的少年、被俘的戰士，還有其他那些「丟了面子」的人，往往會竟至於「尋短見」，道理也就在這裡。
 

來源：人間福報
+++++++++++++++