「灰欄」，就是在地上用石灰畫一個大圈圈，元朝的李行甫寫了一齣《包待制智勘灰欄記》的包公戲，講富翁馬員外遭人鴆殺，家中只留下一個由妾媵張海棠所生的孩子，可歎張員外的正室妻子不願偌大的家產落入張海棠母子的手中，硬說五歲孩子是她所生，兩個女人爭到了公堂上，正是「清官難斷家務事」，在沒法檢驗DNA的時代，賢明如包大人也無法清斷孩子的歸屬，只好在地上畫了一個「灰欄」，將孩子擺在裡面，要兩個母親一人抓住一手，同時往外拉，誰拉得了孩子，誰就擁有「監護權」。可憐一個五歲嬌娃，怎經得起兩位臂圓膀粗的女人奮力拉扯呢……？這齣戲寫得真好，二十世紀初傳到了歐洲，著名的德國劇作家布雷希特（Bretolt Brecht）將這個戲改編為《高加索灰欄記》（The Caucasian Chalk Circle），成為世界著名的戲劇。

我在大二的戲劇課上讀了這個劇本，當時並沒有什麼特別的感覺。那時總以為「愛」都是轟轟烈烈如《藍與黑》，天長地久如《蒙馬特遺書》，不然至少也要像《齊瓦哥醫生》或《飄》那麼磅礡纏綿。《灰欄記》裡描述的愛，好像太素樸了一些。不過近來我發現我們的社會常以「愛」為理由，不管「孩子」是不是痛得哇哇大叫，都要將他拉往自己這一方，擁有了這個孩子，無論是死是活，也就擁有了權力、財富、名位等世間榮華，因此雙方人馬都宣稱是出於對孩子的「愛」，於是便可無計於孩子的痛，死命地拉、拉、拉。有時，我竟感覺到自己就像灰欄中的孩子，左邊的把我拖過去，右邊的將我扯回來，兩邊鬥智又鬥力，我卻已想跳出這個圈圈，不再玩這個荒唐的遊戲了。

《灰欄記》的故事其實本源於《大正大藏經．本緣部．賢愚品》，其中有〈檀膩奇品〉一則，故事與《灰欄記》大約相當，在爭挽孩子的過程中，其經文曰：「莫非母者，于兒無慈，盡力頓牽，不恐傷損。所生母者，于兒慈深，隨從愛護，不忍世挽。」也就是孩子真正的生母唯恐孩子受傷，只好鬆手，讓孩子被對方拉了過去，然而審判者也從這個當下的不忍中，判斷出了真正的親情。

回顧我們的社會，大約沒有人願意在人肉拔河中鬆手，也沒有人真能懂得放手不盡然是示弱或是不在乎，反之，那才是愛最真實的一面。人間的你爭我奪，往往以「愛」來包裝私欲，欺人之餘，漸漸地，自我也陷溺其中，到最後不免分不清自己手中緊握而無法釋然的，究竟是什麼了。沒有想到，要進入中年，有了孩子，才慢慢明白《灰欄記》，才明白放開緊握的手是需要多少真愛的勇氣。

我不知道自己手中，是不是也緊握著什麼無法鬆開，而那無法放手的執念又是何物。唯我擔心在這樣的爭奪拉扯中，自己固然筋疲力盡，但最後得到的一切，難道不是損傷累累的嗎？走在暖風細雨交織的晚春初夏，天地欣然信美，造物主卻不曾眷戀而任其流轉，也許這就是天地永恆自在的真諦。惟我於世事總是牽縈而無法釋懷，白日的挂慮與殷憂，到夜晚便轉換為無盡的失眠和夢魘。夜深起坐，隨意翻書，讀到了布袋和尚的讚詞：

行也布袋，坐也布袋。

放下布袋，何等自在。

在千門萬戶的孤影中，我想起了樓外城外，那隱密於幽谷裡的清泉，一聲一聲的鷓鴣———人生原是僧行腳，暮雨江關，晚照河山，底事徘徊歧路間？
 

來源：人間福報
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