古墓群位於高昌古城北郊，在約十平方公里的範圍內，埋有自晉至唐的古墓數千座。這些墓葬沒有碑刻等任何標誌。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深約四、五公尺墓室組成，極特別的還有天井。屍體就擺放在墓室中的土台子上。由於當地氣候極為乾燥，百分之八十的屍體，都變成乾屍———木乃伊。

墓葬中保存的文物，僅文書一項，目前就已整理出一千七百多件。這些文書包括契約、帳簿、官府文書、信劄、經籍寫本等；大自典章制度、重大歷史事件及人物，小到禮尚往來等生活瑣事，涵蓋了當時社會的經濟、軍事、思想、文化等各個方面。墓中隨葬的大量陶俑、木俑、絲織品等，也有較高的藝術價值。

墓中還保存了大量彩繪壁畫，內容廣泛，題材多樣。尤為難得的是，在一座墓室中，保存了六幅壁畫。這六幅壁畫從不同的方面，反映了墓主人的道德操守和理想願望，也闡發了一些可貴的人生哲理。

第一幅畫畫著一個欹器，墓主人以此警戒自己：「滿招損，謙受益。」這種欹器，是一種兩頭稍尖、支點易偏的盛水器。無水時，它向一邊略微傾斜；滿水時，它立即傾倒；水不滿時，則可穩掛在特定支架上。於是古人便將其置於案側，取名「宥坐」，放在座位右邊，當作勸告之器。

第二幅畫畫一綠衣人，胸前寫有「玉人」二字。「玉人」原為周朝太廟階下的雕像，表情溫和，好像在控制著內心的欲念。其意在教人節制物欲，修身養性，端正操守，守身如玉。

第三幅畫一人用布巾勒住嘴巴，胸前寫有「金人」二字，意為少說多做，惜言如金。這裡用的是「金人緘口」典故，說的是孔子曾在周朝太廟右階下，看見鑄著一個金人（銅人），嘴上被布纏繞三周，即「三緘其口」，背後有銘文：「無多言，多言多敗；無多事，多事多患。」

第四幅畫畫一人兩手張開，侃侃而談，胸前寫有「石人」二字，意在教人敢於仗義執言，立場堅定。「石人」原也是周朝太廟階下的雕像，與右階「金人」的位置相對，胸前也有銘文：「無少言，無少事。」

第五幅畫為墓主人的畫像，他屏神凝息，閉目深思，也許正在考慮如何應對這複雜的人生？

第六幅畫畫一筒狀容器，上有一刻度線，東西裝得過了線，便會從筒底漏掉，意為做人應當廉潔，不要貪得無厭……

六幅普通的畫，卻講述了如此豐富的人生哲理，也留給人們太多的思索……

古人多崇信鬼神，真誠相信人死後還會再到另一個世界。他們遵循這一信念，按照人間生活的模式，經營死後的生活安排。上面這位墓主人，生前也許是位深受儒家思想影響、比較清正的官吏，他深感官場腐敗，人生艱危，審視自己的宦海浮沉，對人生作出了比較冷靜的思考。直到要離別這個世界了，他還想把這些人生哲理帶到另一個世界去，重新安排自己的「人生」之路。

然而令他意想不到的是，千多年以後，這些「財富」又重新回到了人間。應該說，墓主人信奉的這些人生哲理，有不少是我們民族傳統倫理中優秀的東西，在今天看來，也不乏積極意義。
 

來源：人間福報
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