幼讀陳子昂〈登幽州臺歌〉，詩云：

前不見古人

後不見來者

念天地之悠悠

獨愴然而涕下

陳子昂登高遠眺，以人類皆時空之流體，懷古緬繼，以微茫之有限，面對大宇宙之無限，油然而興孤獨蒼涼之感，此種情懷，時為最高格調的「醒悟」情境，和孔子觀流水而歎曰：「逝者如斯夫？不舍晝夜。」是同一種的「悟覺性的慨歎與感知。」

俗云：「在山泉水清，出山泉水濁。」此種至情，一旦落入滾滾紅塵，便變出多種花樣。我們稱許若干「性情中人」，他們懂得用情，並非刻意作學問，而是生命的自然表露。諸如「衷情」、「真情」、「純情」都是刻骨銘心的感情。有些情感多與生命氣質有關。像是「豪情」、「俠情」、「悲情」、「傷情」，前者可見於虯髯客，後者可見於黛玉葬花。

但世人用情不當，卻造成太多悲劇，身陷其中並還大歎「情關難過」、「情網難脫」、「情絲難斷」、「情鎖難開」。考其因由，無外乎其本身並不通情達理，以至於經常表錯了「情」。比如：「浮情」、「濫情」、「欲情」、「迷情」、「自作多情」，把直通天地的情操，降格到「兒女私情」上面去，把天地父母的「恩情」、「國族之情」，和「朋友之情」都放到一邊去，一談到「情」，好像就指「愛情」。有人把戀愛當成「來電」，有人形容那種陶醉好像「暈船」，有些陷在熱戀中的情人，攜手看月亮，盡說一些痴狂的傻話，一旦「愛」與「欲」攪和在一起，這真情、純情的成分還剩下多少 ？那可就很難講了。

現代人多半把「愛」字掛在嘴頭上，像搓湯圓似的搓來搓去，其實情與愛不是用嘴巴講的，它是一種付出，一種包容，一種深度體諒和相互的尊重。情愛之中不會產生「妒恨」，也不會產生「怨尤」，如果有，那就不是「真情」、「真愛」。古人曾說：「情到深處無怨尤」，又說：「問世間情為何物？直教人生死相許。」

它猶如心中的一條河流，流下去，一直流到海枯石爛、天荒地老，七世夫妻、牛郎織女的故事不完全是神話，它和人心連結在一起，成為至高的嚮往。

我們如果能夠悉心體悟，那社會上玩遊戲一般的「一夜情」，什麼「仇殺」、「恨殺」、「怨殺」、「爭風」、「吃醋」、「妒殺」等等事件，就會被剔除在「情愛」之外了。
 
 

來源：人間福報
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