譬如，孟子認為許行是「南蠻鴃舌之人」，顯然帶著貶抑，尤其荊楚一地在先秦開發較慢，屢屢被視為落後之地。文學史家多半也將詩騷傳統區分為《詩經》質樸、《楚辭》華美，以庾信為例說明南北朝時，是南人輕視北人的文學成就。若我們相信文學來自情感抒發，開發程度與文學的關係為何？景物描寫的差異，是否代表人類共同情感有別？

然則，北人剛強、南人柔弱，是極為籠統的刻版印象。單就近幾年的武術電影熱潮觀察，清末北方有個號稱「津門第一」的霍元甲；但稍後出自南方的葉問，同樣影響深遠，不容忽視。前陣子重看《葉問》這齣電影，挑釁者落敗後，認為這是「北方拳輸給了南方拳」，葉問的回答卻是「不是南北拳的問題，是你的問題」。深覺葉問之語有理。

自古以來，看似南北衝突不斷，往往也只是觀看視角的差異，說穿了還是「人」的問題，跟文學無關，跟地域景物無關，也與武術無關。《葉問二》不能免俗地凸顯了洪拳、詠春的競爭，但最後卻消弭其中界線，將力量推導為共同發揚武術。

從電影對照現實人生，看似南北對立的問題，是否也可以從「人」的相處態度獲得緩和？把差異留給景物描寫與電影敘事策略即可。世界需要多一點安祥喜樂，因為我們都在人間相互依違，在不同之中感受一致的喜怒哀樂。
 

來源：人間福報
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