有一天，須菩提尊者在巖洞裡打坐，已進入三昧中，忽然天樂齊鳴，有許多天人前來散花供養，須菩提尊者就問說：「是誰在散花呢？」

空中有一個音聲說：「我乃天界的帝釋天，我以雨曼陀羅花來讚嘆尊者您善說般若波羅蜜多！」

須菩提尊者聽了，心如岩石般不動一念，回答說：「天帝您誤會了，我於般若，從未說過一字呀！你為何讚嘆？」

帝釋天聽了，頓時了悟：「尊者，您不曾說過一個字，我也未曾聽聞一句，無說無聞，才是真說真聞啊！」

無說無聞，才是真說真聞。就如佛陀在臨入涅槃時，文殊師利菩薩懇請佛陀住世，再轉法輪，可是佛陀卻對文殊師利菩薩開示說：「我住世四十九年來，不曾說過一法，可是你現在卻要求我再轉法輪，這是不解佛意，我何曾轉過法輪呢？」

佛陀一生的隨緣隨機說法，皆是為了令眾生從煩惱中解脫，照見自性的方便權巧，所以他說法並無一定的形式或內容。況且，般若並非文字音聲所能掌握的言詮，而是個人內心自證的體悟。如果強將語言形式，執著為佛法真義，反而曲解了般若妙諦。就如《金剛般若波羅蜜經》所云：「無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。」般若的甚深微妙，只能直證，無法言傳。
 

來源：人間福報
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