詩人寫道，飛來峰上聳立著高大的寶塔，我聽聞雞叫時可以看見太陽升起。不怕會有浮雲遮住望遠的視線，只因人已站在山的最高峰了。

此詩為王安石三十歲時的作品。宋皇祐二年（一○五○年）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿，回江西臨川故里時，途經江南登臨飛來峰寫下此詩。

時當王安石初涉宦海，年少氣盛的他氣概不凡，他攀登飛來峰以抒發胸中之塊壘、聊寄壯懷於一端。

王安石在鄞縣就職時曾進行改革，他的積極任事，受到百姓歡迎，卻遭到守舊官吏的阻撓。但年輕氣盛的王安石不畏人言，敢於革新，〈登飛來峰〉便是這種豪情之反映，藉登高望遠以呈露他高瞻遠矚的襟懷。

詩首二句寫出飛來峰和千尋塔的樣貌。詩人登上飛來峰後，視野為之寬闊，胸襟為之廣大。再登上千尋塔後，詩人在聽聞雞鳴之際，看見冉冉紅日升起。

飛來峰已高陡險峻，在此高峰之上竟還有千尋寶塔，可見詩人位置之高。山已高、塔更高，所見之遠自不待言，頗有睥睨天下之姿。

雞鳴與日出本為日常生活習見之現象，但在古代詩歌中往往被添上神話色彩。李白〈夢遊天姥吟留別〉詩中即有「半壁見海日，空中聞天雞」這樣的詩句；在孟浩然的〈天台〉一詩中，更有「雞鳴見日出，常與仙人會」的美妙的奇想。熟讀詩文的王安石，登高遠眺之際，難免不想起許多古代關於海日天雞的故事，進而浮想連翩。

詩末二句，詩人登高望遠，卻不擔心視線為白雲所遮蔽，只因已置身高處。此二句深富哲理，乃宋詩「理趣」特色之典型呈現。其中「不畏浮雲遮望眼」是此詩的詩眼，更是千古名句。

「浮雲」暗指姦佞小人，典出漢代陸賈《新語》：「邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日也。」整句詩也化用了李白〈登金陵鳳凰台〉：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」之意而反用之。可見，「浮雲」喻為阻隔之物，意即小人瑣碎紛雜的閒言。

「不畏」則是此詩的關鍵詞，它表達了王安石堅定執著的態度││浮雲無法擾亂他的心志。「只緣身在最高層」，更象徵了王安石對自我人生之高度期許。可見其抱負之不凡，千百年後，依然鏗鏘有力。
 

來源：人間福報
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