蘇轍：〈水調歌頭˙徐州中秋〉

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁

豈意彭城下，同泛清河古汴，船上載《涼州》。

鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴西去，曾不為人留。今夜清尊對客，

明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。






在中國封建專制社會里，個人是很難掌握自己的命運的。蘇軾不僅對“異時退休相從”不可能有把握，甚至對“明月明年何處看”也很難有把握。他們兄弟泛舟清河古汴，蘇轍還寫了一首《水調歌頭》：





離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。
豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載《涼州》。
鼓吹弄清賞，鴻燕起汀州。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。
素娥無賴西去，曾不為人留。
今夜清樽對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。
但恐同王粲，相對永登樓!





據《全宋詞》，蘇轍存詞僅四首。從此詞可知，蘇轍並非不能作詞，只是不喜作詞罷了。此詞上闕從長年離別寫到今朝歡聚。
一、二句寫兄弟離別之久，從熙寧4年潁州之別至熙寧10年，已經整整七年了。三、四句寫蘇軾對自己的懷念，點去年中秋蘇軾懷子由的《水調歌頭》。后五句寫今朝"同泛清河古汴"。
《涼州》指《涼州詞》，樂府《近代曲》名，此代指唱曲的歌妓。他們一面泛舟，一面欣賞歌女唱曲，驚起群群汀州鴻雁，夠快樂了。但好景難長，下闕從今朝歡聚，想到明朝離別，發出一片悲涼之音。前三句寫“坐中客”的裝束，四五句感嘆光陰易逝，盛時難再。接著以"今夜清樽對客"的歡聚之樂，反襯"明夜孤帆遠驛"的別離之苦，而展望未來更不堪想象，恐怕只能像王粲那樣"相對永登樓"。這個"永"字，語重千斤。蘇軾說：子由相從百余日，過中秋而去，作此曲以別，……其語過悲。

(《水調歌頭·安石在東海》)"悲"而且"過"就在於下闕，特別是結尾數句，太傷感了。蘇軾在《中秋月寄子由》中回憶當時情景說："歌君別時曲，滿座為凄咽!"莫說那時的當事者，就是今天的讀者讀到它，也有催人淚下之感。蘇軾覺得弟弟太傷感了，在和詞中安慰弟弟道："一旦功成名遂，準擬東還海上，扶病入西州。"並想象弟兄雙雙相親相愛同返故里的情景說："故鄉歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。"蘇軾這一功成名遂之后弟兄同歸故里的願望，一生從未實現過；后來實現的是兄弟二人"扶病"去雷州、儋州貶所。
蘇轍將離徐州這樣傷感，固然基於他們兄弟情深，但也與感傷時局有關，這特別表現在《初發彭城有感寄子瞻》一詩中：秋晴卷流潦，古汴日向乾。

扁舟久不解，畏此行路難。

此行亦不遠，世故方如山。我持一寸刃，砏絕何由刊!這里的"行路難"，顯然指時局多艱，"世故方如山"一句就是明證。而他又無力改變這種局面"一寸刃"能刊削"砏絕"之山!接著他回憶起他們兄弟少年時代的壯志：誓將貧賤身，一悟世俗昏。而王安石變法以來這十年，他們兄弟卻無法一展抱負：





　　豈意十年內，日夜增濤瀾。



　　生命竟憔悴，游宦豈復安?



　　水深火亦熱，人知蹈憂患。



　　甄豐且自叛，劉歆苟盤桓。



　　而況我與兄，飽食顧依然!



　　上願天地仁，止此禍亂源。



　　歲月一徂逝，尚能返丘園。