日前在某政論網站中看到一則討論話題，題目是『台北人＋外省人＝自大狂』，再見到電視新聞中那些操著一口極爛的台語或客家語，只為了能在選舉中多一張選票的『外省政客』，不禁令人懷疑，難道這就是所謂的『族群融合』嗎？
一般來說，『陸地民族』與『島國民族』在其民族習性中各有其優點與缺點。『陸地民族』中的農業類型族群多有『安土重遷』的習性，所以會重視鄉土，講究守成﹔可是相對的，便會缺乏冒險性，不具有開創的精神。至於另一種游牧（漁獵）類型族群，由於時時必須與大自然搏鬥，因此具有堅毅與開創的個性﹔但是相對的，由於重視開創，缺乏守成，因此累積性低，發展速度也就跟著趨於緩慢。但是無論是農業類型或是游牧（漁獵）類型族群，由於生長在陸地，心態上較為樂觀與寬闊。
反觀『島國民族』無論是農業類型或是游牧（漁獵）類型，眼界受到居住環境的侷限，所以在心態上多有一種悲觀與狹隘的情緒。這些情緒並不是短時間所造成的，而是數百年的累積在每一個人的遺傳因子裡，一代一代的傳下去。這種『島國民族的偏狹心態』在許多海島國家如日本、印尼都可以見到。當然，凡事都有例外，如英國便是一個例外的典型。
英國之所以會例外，自有其歷史因素。英國本體為央格魯．薩克遜人，而該民族本為北歐海盜，所以他們成功的將『陸地民族』中的游牧（漁獵）族群的優點，淡化了『島國民族的偏狹心態』，反而讓英國成為了一個具有開拓性的新『島國民族』。
台灣基本上也是一個『陸地民族』與『島國民族』融合的地方。但是不同於英國的是，台灣自『陸地民族』承襲到的是農業族群安土重遷的習性。這種習性恰巧與『島國民族的偏狹心態』一拍即合，不但沒有淡化『島國民族的偏狹心態』，反而更加重了這層劣根性，這一點從清代台灣地區時常發生械鬥一事可以看出。再加上另一個傳統『島國民族』日本的統治，更加深了這種『島國民族的偏狹心態』。
台灣這五十年來，不可否認的是外省人的確掌握了大多數的政治資源，現在，本省人開始抬頭了，那種『島國民族的偏狹心態』便開始發酵了。講悲情，結果就是拋不掉包袱﹔講本土，結果就是走不出台灣。動不動就把以本省外省做區隔，認為外省人是外來政權﹔認為外省人是侵略者。我不懂的是，台灣的官方語言是『普通話』而非『台語』。結果本省政客講台語，來證明自己是本土的，是愛台灣的﹔外省政客學台語，來證明自己也是本土的，是愛台灣的。我更不懂的是，講不講台語跟政治人物的政績有何關係？從事服務業的人，要以服務來贏取顧客的認同﹔從事製造業的人，要以產品來贏取顧客的認同，但是台灣從事『政治業』的人，不以政績來贏取顧客（選民）的認同，反而要以講台語來贏取認同，這真的是一種怪現象。
本省人的確有許多優點是外省人所沒有的，例如質樸，豪爽。相對之下，外省人的心眼比較多。可是並不能將許多過錯加諸在外省人身上呀。難道生為外省人，就有一種與生俱來的『原罪』嗎？
台灣之所以會如此眼光狹隘，永遠侷限在島國文化的小圈圈裡，就是有太多『島國民族的偏狹心態』的人。其實，大家生活在這裡五十年了，台灣有現在的成績，不是只有本省人有付出，外省人也留了血汗。我們常罵白種人『白種優越』的種族歧視心態，但是『白種優越』的歧視心態畢竟歧視的是不同人種，不同種族，不同國家，不同生活習慣的另一族群。但是台灣這種本省與外省的『族群歧視』，所針對的卻是同人種，同種族，同國家，同生活習慣的另一族群。這不是更低下，更該罵嗎？