教育部為因應九年一貫新課程的鄉土語言必修課程師資需求，新課程今年九月即將實施，預估需要閩語一千名、客語五百名師資，教育部預定於五、六月舉辦能力檢核，因而在三月二十七日下午公佈國中小學客家、閩南語教師能力認證方式原則，將完全採口試，應考者十分鐘內，要以閩語或客語，回答有關歷史、地理、藝術、自然、語言有關問題，並唸出現場抽出的詩和短文。

從前幾年的台灣史學的研究，到現今台語文學師資的培育，無不顯示出朝野對於鄉土文化的重視。這一點是正確的，也是應當的。但是，如果學術摻入了政治力量之後，所產生出來的結果勢必是有問題的。

以台灣史學研究為例，現今史學界一窩瘋似的投入台灣史的研究，連原本是專研中國上古史的史學專家也搖身一變，變成了台灣史專家。這個台灣史的專家未免也太容易當了吧？

台灣雖不盡然到『固無史也』的地步，但是卻始終未能發展出一套有系統的史學架構出來，原因無他。主要就是因為台灣史仍處於史料堆砌的階段，所以台灣史學研究了那麼久，竟然也會被一本《台灣論》漫畫搞的團團轉。在這種情況之下，仍然有許多史學工作者『轉行』，放棄自己已有小成的研究成績，轉而進入這個近幾陌生的『處女地』。結果呢！台灣史學仍然沒有進步。原因何在？就在這一群見風轉舵的學者，只是為了迎合上位者所好而投入台灣史的研究，其真正目的不在於研究台灣史學，而在於藉台灣史學之力來達到飛黃騰達的目的。君不見，那些編撰《認識台灣》教材的『台灣史專家』們，有幾位出來駁斥《台灣論》的歷史謬誤的？

如今又要將觸角伸向台灣文學了，很明顯的台語又要繼台灣史之後，成為台灣的新顯學了，是不是又有許多語文學家又要來踐踏這塊學術界的處女地呢？基於學術自由的大前提，研究台語文學是有其不可抗力的趨勢與必要性。只不過，如果研究台灣文學又要陷入所謂的『統獨論戰』或是『台灣本土化』等無限上綱式的政治訴求，我們只能感嘆台灣的學術界果真可悲！也許我們要寄望將來客家勢力抬頭後，大家又轉向研究『客家史』或是『客家文學』時，看看是否會有所改變！不過，有這個可能嗎？

悲乎！台灣的學術界何時才能真正的走上神壇，真正地成為聖潔之地呢？