自從連戰訪陸之行正式曝光之後，台灣島內對於連戰之行就一直出現不同的聲音，有支持也有質疑，在民主社會中，這本來就是很正常的社會現象。然而在眾多的聲音之中，有一種聲音卻讓人有著恍如隔世的感覺，彷彿過去那種被民進黨所唾棄的反共復國精神再度復活。更突兀的是，這個精神是由過去那群唾棄它的人，把它從塵封已久的棺木中死拉活拖出來。

從素有民進黨三寶之稱的蔡啟芳在立院大作『祭蔣秀』開始，就有不少深綠團體質疑國民黨從反共到親共的轉變。這種質疑很有趣，當然也很無厘頭。過去因為黨外人士的努力，國民黨政府宣告正式終止『戡亂時期』，從那一刻起，國共之間就已經正式停止對抗。在李登輝的主政之下，陸續開放台商到大陸的投資，甚至不少政治人物在大陸都有資產，在當時還有誰去喊『反共復國』之類的口號呢？

在清朝末期，政府由保守派當權，這群保守派便對改革派提出許多質疑，但是最大的問題還在於如何與外邦相處，將中國傳統中的『溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』一變為對等外交是不合祖制。將這種保守精神對照現在深綠團體對於連戰訪陸的態度，不是挺有趣的嗎？

不過民主社會出現不同聲音是天經地義的，只是相對於質疑國民黨由反共變親共的同時，這一群『深綠活寶』們是否也應該質疑一下李登輝為何從反台獨變成主張台獨？於是我們可以知道，在這群『深綠活寶』們的眼中是沒有任何標準可言，只要主張台灣獨立，那就是政治正確，只要政治正確，參拜靖國神社是應該的，主張慰安婦是自願的這一類傷害台灣人的鬼話也是應該的，甚至把台灣的領土無條件送給日本也是應該的，所以說只要政治正確，那就什麼事都可以做，什麼話都可以說。