今年的端午節跟往年一樣，一樣有划龍舟，一樣有包粽子，可是卻因為一則新聞，讓今年的端午變的有一點不一樣．

有消息指出，南韓打算替『江陵端午祭』向聯合國教科文組織申請為世界文化遺產．這個消息引發了大陸方面的不滿，中韓雙方為了『端午』的正統問題起了衝突．這樣的消息傳到了台灣，卻見到執政黨立委嘲笑大陸的行為是一種『阿Q』的心態，甚至擴大解釋為大陸的霸權心態．

韓國受到中國文化的影響很深，中國民間所重視的三大節日－舊曆年、端午節與中秋節，韓國一樣也沒有少，絲毫不認為這是外來文化而加以排斥，反而將其更加深化，成為韓國本土的一種文化祭．反觀台灣，一方面高喊本土化，另外一方面又高喊去中國化，殊不知台灣的本土文化本來就與大陸文化息息相關，去掉了中國化之後，台灣文化究竟還剩下了什麼？

根據最新的調查，北京大學有八成以上的學生不知道什麼時候是端午節，這是中國文化在十年文革後所出現的斷層，是中國的悲哀，也是文化的傷痛．然而一個在大陸最高學府都有八成學子搞不清楚日子的民間節日，大陸當局仍然有意與韓國互別苗頭，且不管大陸當局為的是聯合國每年數億的經費，還是民族主義作祟，至少大陸方面願意重新拾起過去被稱為四舊的中國文化，這是中國文化之幸，也是世界文化之幸．

台灣每年端午節都有大型的國際龍舟賽，端午節對於台灣而言，其重要性與重視性遠高於大陸，雖然台灣過端午的方式與大陸大同小異，然而過節的氣氛卻遠遠高於中國大陸．這是台灣的文化，也是台灣的資產．然而整天高喊本土化的立委諸公，如林重謨之流，在聽到大陸打算與韓國爭奪端午『正統』的消息時，卻只會冷潮熱諷一番，卻忘記了端午節對於台灣也是一項重要的文化資產．

當林重謨在那暢談包肉粽的人生哲學時，怎麼不想想如何將台灣的端午節也加以包裝成一項文化祭，進而向世界推銷屬於台灣的端午節？這不但可以增加台灣的觀光資本，更是讓台灣向世界走出去的方法，我們不只要向南韓爭正統，更要向大陸爭正統．