記得中共在八屆十二中全會時，嚴詞批判曾任中國國家主席的劉少奇，在播音員宣讀完《關於叛徒、內奸、工賊劉少奇罪行的審查報告》之後，便是全體舉手表決了。在林彪與四人幫的淫威之下，沒有一個人敢不舉手。然而，只有陳少敏這位外表猶如農村的老婦的原中華全國總工會副主席趴在桌上，用右手捂住左胸，用這種特定的方式，表示抗議。事後，康生陰沉著臉找到陳少敏問：「你為什麼不舉手？」陳少敏冷冷的回答說：「這是我的權利。」

投票權是民主政治中，人民參與政治的直接行為。正因為如此，許多集權專制的國家也讓人民能夠以投票來選出自己所屬意的政治人物，藉此來遮掩自己集權專制的一面。

投票對於民主國家來說是一種『權利』，我可以在合法的範圍中實行這項『權利』，也可以在合法的範圍內放棄這項『權利』；然而投票對於集權國家來說是卻是一種『義務』，人民只要不執行這項『義務』就是違法，因此對人民控制力越高的國家，投票率就越高，相反的越是自由開明的國家，投票率就越低。所以民主不光是以能夠前往投票作為標準之一，能夠不前往投票的也是證明政治民主與否的標準之一。

民主政治一向是在一堆爛蘋果中，選一個比較不爛的蘋果。正因為如此，一定會有人不願意將自己這張神聖的選票，用在選擇一個比較不爛的蘋果上，因此決定不投票。所以投下神聖的一票是對民主政治的尊重，不隨便投下神聖的一票更是對民主政治的尊重。

最近因為泛藍陣營提出『拒領公投票』運動，結果導致泛綠陣營指責，認為『拒領公投票』是反民主，甚至是中共的同路人，希望藉此來反制『拒領公投票』運動。

專制社會，沒有言論自由，只能一種聲音。在上位者說什麼，下位者就全盤接受，即使上位者是指鹿為馬的論點，還是必須要懷著對領導者的絕對忠誠，百分之一百地相信。否則，就是觸犯官顏，大逆不道。

台灣所幸還有不同的聲音出現，然而不同的聲音卻往往被扣上帽子，安上罪名．過去戒嚴時期主張台灣獨立的人，被冠上圖謀叛亂的罪名，主張政治開放的人，被冠上與中共隔海唱和的帽子；如今主張兩岸和談的人，被安上不愛台灣的帽子，有不同聲音的人，就被當作賣台集團。五十年後的台灣跟五十年前的台灣究竟有什麼不一樣？