【本節標題：二：淮南格物說與安身論】

．王心齋學術特色如下

1著述不多

2系統論述弱

3語錄中，論學之語少

4依以上特點，在有限材料下推演心齋思想

．宋明儒學中，《大學》的特色如下：

1朱子通過《大學》作〈格物補傳〉

2陽明通過《大學》作〈大學問〉，致知解為致良知

3心齋通過《大學》提出「淮南格物說」，獨創「安身論」。

．《明儒學案》，心齋的「淮南格物說」：「物有本末之物，身與天下國家一物也」。

．《明儒學案》，心齋的「安身論」：「欲齊治平，在於安身」。

．唐君毅評論如下：

1「朱子、陽明之釋《大學》，其共同之致誤之原，在物事二者之不分」。

2「身與天下國家，整個合為一物，雖與吾人前人所論不盡合；然其以天下國家身為物，亦格物之物之所指，則固的然而無疑，同於吾人之說」。

3「以異於朱子、陽明之以物為事者也」。

．岑氏認為，

1朱、王皆把「物」解為「事」，是「物」「事」不分。

2朱子另作補傳、陽明致知解為致良知，是通過《大學》發揮自己思想

3心齋的「淮南格物說」，顯然是比較客觀的。

．按：古本〈大學〉，「物」也是解為「事」。

．按：〈大學〉本義，早已不存在。何者較為客觀很難說。