2016-02-24 13:42:32張雅評
讀岑溢成:〈王心齋安身論今詮〉筆記(1)
【本節標題:摘要】
.王心齋是泰州學派的創始者,也是王門後學中非常特殊的一人。
.王心齋的思想,向來強調他自然和樂的特色。(按:例如樂學歌)
.但是自然和樂的特色,沒有辦法解釋兩個現象。
.1自然和樂的特色,沒辦法說明,何以其思想仍可以歸入王學。
.按:可知,作者認為心齋應歸入王門,這和黃宗羲的作法有異。
.按:陽明主張,樂是心之本體,自然和樂的特色仍可歸入王學。
.2自然和樂的特色,沒辦法說明,如何能夠創立重視社會的泰州學風。
.按:自然和樂的特色,仍可以創立重視社會的泰州學風。
.王心齋的思想核心是「安身論」。
.在「人我一體」基礎上,通過「淮南格物說」,建立「安身論」。
.「人我一體」的思想,是王陽明「一體觀」的一種發展,所以心齋思想可以歸入王學。
.「安身論」強調「身」的行動主體的地位,由此形成泰州學派重視社會行動的趨向。