這件事情被媒體報道出來的時候，是1997年，但實際上這個畫面拍攝日期卻是在1986年，當時是王方辰去出差的途中，無意之中聽到這個事，於是去拍攝了整個這段畫面。這個畫面當時他給起的名字叫《神農架野人初探》。因為當地人傳聞，說他是野人的后代，母親曾經被野人抓走過，回來就生下了他。那麼我們看，這個叫曾繁勝，也被當地人叫猴娃的人，的確跟我們正常人不大一樣，首先智力非常低下，連話都不會說，常年不穿衣服，沒有羞恥感，就在山裡面游來蕩去，家裡人呼喚他回來吃飯的時候，才會回到家中。我們從他的長相看，也的確跟我們還是有一定區別。尤其是頭部這個地方是非常明顯，上面似乎有三道隆起。對於他的身份界定，應該說不僅僅是科學上的証明，而且也是對這個家庭聲譽上負責任的態度，這種負責任的態度基於一種什麼基礎呢？那就是一個科學調查研究的基礎。如果能把他把他的母親和父親帶到北京進行各方面的詳細檢測的話，也許我們就能夠找到這個問題的症結所在了，而這個症結恰恰也是幾十年來，關於野人這種生物究竟存在與否這個問題的一個很好的解釋途徑。但很可惜，事隔多年，當人們再次發現這段錄像的時候，已經過去了十年，當相關人士再次想去他們家進行調查的時候，卻得到了這樣一個消息，他和他的母親都已經相繼去世了。在這種情況下，要想再對他的身世進行進一步的研究，看來是困難重重，但不管怎麼樣，考察組還是來到了他們的家中。那麼，從科學的態度，一種懷疑和否定的角度而言，我們首先要排除其他的種種可能，包括是不是近親結婚造成的畸形這樣的一個后代的結果。那麼通過剛才袁教授的現場調研，我們發現，他的父母不是近親結婚，他的兄弟姐妹各個都很正常，那麼排除了這個懷疑之后，是不是就告訴我們，隻有一種可能，他就是野人的后代呢？
　　長陽不僅是舊石器時代長陽人化石的發現地，而且離“巫山巨猿”化石出土地也不過幾十公裡﹔在史料中，當地曾有出現過“野人”的記載，並有人與“野人”雜交的古籍記述﹔那麼，這個猴娃會不會就是一個人猿雜交的實証呢？
　　歷史上長陽曾經森林茂密，植被豐富，有著適合野生動物生存的條件，同時古籍中也有人與野人雜交生育的記載，但是，隨著人類的發展，大片的原始森林被破壞，導致依賴森林生存的動物數量不斷減少, 甚至滅絕。如果野人長期生活在原始森林裡，那它可能也遭遇到了同樣的危機，如果這種傳說中的動物真的存在過，那麼它或許也隨著森林面積的減少而遷徙或者滅絕了。

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