2010-11-16 20:58:42David
彼得前書第三章
『你們作妻子的要順服(be in subjection to)自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化(be won by)過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。』
越親近的人就越能了解我們最真實的一面，這裡指出我們影響人歸主的利害武器，能勝過很多頑硬的心，就是正直的行為並敬畏主的心。就是使每一個親近的人從我們身上得知並感受主的寶貴，這是我們需要在主內不斷學習的。
『你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久(the hidden man of the heart, in that which is not corruptible)溫柔，安靜的心(a meek and quiet spirit)為妝飾；這在神面前是極寶貴的(great price)。因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕(not afraid with any amazement)，便是撒拉的女兒了。』
很多時我們都會注意自己的外貌，但神願意我們更注重自己的心靈，這裡已經說出神所看重的心是怎樣的心。
i) 溫柔 ii) 在神面前安靜的靈 iii) 行善 iv) 不畏惡勢力
今天我們要準備作主的新婦，也需要在這幾方面去學習。
『你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因他比你軟弱，（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿）與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。總而言之，你們都要同心(one mind)，彼此體恤(having compassion)，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心(be pitiful, be courteous)。』
作丈夫的要：i) 與妻子同住 ii) 體恤對方的軟弱 iii) 尊重妻子
主所作的：i) 藉聖靈住在我們心裡 ii) 祂是大祭司，祂體恤我們的軟弱 iii) 主要我們甘心樂意的愛祂，聽祂的話。
寶貴主在這幾方面已成為我們最好的榜樣，是最值得我們所效法的。
『不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召(knowing that ye are thereunto called)，好叫你們承受福氣。因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話(speak no guile)；也要離惡行善；尋求和睦(peace)，一心追趕(and ensue it)。』
在現實生活中，難免遇見一些無理之人的口和手，當我們面對不合理的對待甚至虧損時，神不願意我們以報復的心態回應，祂願意我們作美好的見證，以誠實良善和平回應，好叫我們更配受從神而來的祝福。這在實際生活並不容易行出來，因為會很容易被對方誤會為懦弱而變本加厲，真的惟有對神存充足的信心，並深深體會神的心腸及忍耐才有能力如此面對。正如主曾說：『 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢﹖就是稅吏不也是這樣行麼﹖你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢﹖就是外邦人不也是這樣行麼﹖所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。』
『因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。你們若是熱心行善，有誰害你們呢﹖你們就是為義受苦，也是有福的（happy are ye）。不要怕人的威嚇（或作：所怕的），也不要驚慌(troubled)；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；』
神是站在義人那邊的，在我們行善時，祂更應許要看顧及垂聽我們，目的就是鼓勵我們不要怕，只管行善，即使因行善與罪惡抵擋時也毫不畏縮，就是因此而為義受苦，在神眼中也是蒙記念的。
『存著無虧的良心(Having a good conscience)，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。』
好的良心及行為是對付一切指控及毀謗的最有力武器，神願意我們立定心志行善，效法主自己。
『因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，為要引(bring)我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了(but quickened by the Spirit)。』
主無有瑕疵，本不該受苦，但卻仍為我們的罪受苦，何況是我們呢。
然而主為我們受苦的果效是：
i) 帶我們到神面前
ii) 因復活更顯出祂是神兒子的榮耀
我們為義受苦，其實也是見證神，把人帶到神面前，並彰顯神兒女的榮耀。
『他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞豫備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。』
聖經記載挪亞一家是藉著進了方舟 ，才免去洪水的毀滅，為何這裡卻說是藉著水得救呢，我相信其中的原因是洪水把當時的罪惡世代都毀滅了，挪亞一家因著洪水能以從當時罪惡的世代中被救拔出來。
『這水(The like figure)所表明的洗禮(baptism)，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們(us)；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心(but the answer of a good conscience toward God)。耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。』
昔日洪水怎樣救挪亞一家脫離當時的罪惡世代，今天我們受浸也有類似的意義，表明主復活的大能也能救我們脫離肉身上的軟弱，並要以一個好的良心向神回應。
昔日主雖然受極大的痛苦，但今日祂已得著榮耀與權能，叫我們即使在為義受苦的時候也能向神存著充足的盼望，知道一切為祂受的必不徒然。
越親近的人就越能了解我們最真實的一面，這裡指出我們影響人歸主的利害武器，能勝過很多頑硬的心，就是正直的行為並敬畏主的心。就是使每一個親近的人從我們身上得知並感受主的寶貴，這是我們需要在主內不斷學習的。
『你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久(the hidden man of the heart, in that which is not corruptible)溫柔，安靜的心(a meek and quiet spirit)為妝飾；這在神面前是極寶貴的(great price)。因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕(not afraid with any amazement)，便是撒拉的女兒了。』
很多時我們都會注意自己的外貌，但神願意我們更注重自己的心靈，這裡已經說出神所看重的心是怎樣的心。
i) 溫柔 ii) 在神面前安靜的靈 iii) 行善 iv) 不畏惡勢力
今天我們要準備作主的新婦，也需要在這幾方面去學習。
『你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因他比你軟弱，（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿）與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。總而言之，你們都要同心(one mind)，彼此體恤(having compassion)，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心(be pitiful, be courteous)。』
作丈夫的要：i) 與妻子同住 ii) 體恤對方的軟弱 iii) 尊重妻子
主所作的：i) 藉聖靈住在我們心裡 ii) 祂是大祭司，祂體恤我們的軟弱 iii) 主要我們甘心樂意的愛祂，聽祂的話。
寶貴主在這幾方面已成為我們最好的榜樣，是最值得我們所效法的。
『不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召(knowing that ye are thereunto called)，好叫你們承受福氣。因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話(speak no guile)；也要離惡行善；尋求和睦(peace)，一心追趕(and ensue it)。』
在現實生活中，難免遇見一些無理之人的口和手，當我們面對不合理的對待甚至虧損時，神不願意我們以報復的心態回應，祂願意我們作美好的見證，以誠實良善和平回應，好叫我們更配受從神而來的祝福。這在實際生活並不容易行出來，因為會很容易被對方誤會為懦弱而變本加厲，真的惟有對神存充足的信心，並深深體會神的心腸及忍耐才有能力如此面對。正如主曾說：『 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢﹖就是稅吏不也是這樣行麼﹖你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢﹖就是外邦人不也是這樣行麼﹖所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。』
『因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。你們若是熱心行善，有誰害你們呢﹖你們就是為義受苦，也是有福的（happy are ye）。不要怕人的威嚇（或作：所怕的），也不要驚慌(troubled)；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；』
神是站在義人那邊的，在我們行善時，祂更應許要看顧及垂聽我們，目的就是鼓勵我們不要怕，只管行善，即使因行善與罪惡抵擋時也毫不畏縮，就是因此而為義受苦，在神眼中也是蒙記念的。
『存著無虧的良心(Having a good conscience)，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。』
好的良心及行為是對付一切指控及毀謗的最有力武器，神願意我們立定心志行善，效法主自己。
『因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，為要引(bring)我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了(but quickened by the Spirit)。』
主無有瑕疵，本不該受苦，但卻仍為我們的罪受苦，何況是我們呢。
然而主為我們受苦的果效是：
i) 帶我們到神面前
ii) 因復活更顯出祂是神兒子的榮耀
我們為義受苦，其實也是見證神，把人帶到神面前，並彰顯神兒女的榮耀。
『他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞豫備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。』
聖經記載挪亞一家是藉著進了方舟 ，才免去洪水的毀滅，為何這裡卻說是藉著水得救呢，我相信其中的原因是洪水把當時的罪惡世代都毀滅了，挪亞一家因著洪水能以從當時罪惡的世代中被救拔出來。
『這水(The like figure)所表明的洗禮(baptism)，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們(us)；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心(but the answer of a good conscience toward God)。耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。』
昔日洪水怎樣救挪亞一家脫離當時的罪惡世代，今天我們受浸也有類似的意義，表明主復活的大能也能救我們脫離肉身上的軟弱，並要以一個好的良心向神回應。
昔日主雖然受極大的痛苦，但今日祂已得著榮耀與權能，叫我們即使在為義受苦的時候也能向神存著充足的盼望，知道一切為祂受的必不徒然。