背誦幫你打造真正的語言能力

古人讀書，非常重視背誦。不過，時至今日，背誦卻備受爭議。反對者以為背誦會戕害性靈、拘系思考，是落伍愚笨的教學法；也 認為中文程度江河日下、教育水準日漸低落與背誦有莫大關係。因此，摒棄背誦的呼聲此起彼落，響徹雲霄。背誦真的會毒害人嗎？不妨聽聽以下的專家學者的意見吧。

     著名文藝理論家、美學家、教育家朱光潛先生在《從我怎樣學國文說起》中說：“私塾的讀書程式是先背誦後理解。在‘開講’時， 我能瞭解的很少，可是熟讀成誦,主句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點腔調，在兒童時卻是一件樂事。我現在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當時雖不甚 了了，現在回憶起來，不斷地有新領悟，其中意味，確是深長。”

         為文嘗倡“盡芟枝節，少說廢話”，文筆簡潔圓融、幽默雋永的文學大 師、新月派驍將梁實秋先生在《豈有文章驚海內》中說：“我在學校上國文課，老師要我們讀古文，大部分選自《古文觀止》、《古文釋義》，講解之後要我們背誦 默寫。這教學法好像很笨，但無形中使我們認識了中文文法的要義，體會攄詞練句的奧妙。”

           世界語言巨擘、對中國文化有深入認識的漢 學家，瑞典的高本汗先生說：“中國學生即使在低年級裏，必須背誦幾種大部的經典，並須熟記歷代名家所作幾百篇的文章和幾百首的詩歌。這種學習的課程，採用了已經二千年，養成大家于古代文書具有特別的熟悉；結果，對古代的歷史和文學，又發生了一種崇視敬愛的心理；這種實在是中國人的特色。這種聚集成功的大資 產，以供中國著作家任意的使用，在文辭的修飾上，自然能得到有效的結果。”由高本漢先生這番話，得知中國教學講求背誦，產生的效果是：加強學生對傳統文化 的認識和敬愛，亦提高運用文字的能力。

      著名語言學家、北京大學中文系教授葉蜚聲先生，他在接受澳門大學學生訪問時說：“學習語言必須多讀、多講、多背誦。……中文、英文或是其他語言，我都喜歡背誦，因為背誦是幫助融匯貫通的方法之一。”

       可見背誦並不是愚笨的教學法，相反的有助於學生認識語法規律、掌握遣詞造句的訣竅，背誦得當還是一件樂事呢。出身于臺灣大學外文系，獲夏志清教授推崇為 當代短篇小說家中的奇才，著名小說家白先勇先生在《我的國文老師》中說：“如果我現在要教孩子的話，也要他念這些古書（《史記》、《漢書》），暑假時也盯 著他背古文、背詩詞，我覺得這幾千年的文化遺產，非常可貴。我認為念中國詩詞，真是人生的一大享受。……中國詩詞裏極度的精純性，對於文字的節奏、音樂性 和靈敏度，都是很好的基礎。我覺得我們應該鼓勵背書，多背古文、多背 詩詞，這對於文字表現是一種最好的訓練。”

      學養深厚、筆融 文白的香港大學中文系教授陳耀南博士在《談背誦》中說：“背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧。巧必由爛熟而出。好文章背誦得多，靈巧的修辭、暢達的造 句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分。加上泛觀博覽，深思精研，將古人的感受，比照當今的情境，印證永恆的人性人情， 於是自己的文學藝術境界，又可層樓更上。”

         臺灣中興大學中文系教授杜松柏先生在《功夫全從背誦來》一文中指出：“一方面熟能生 巧，由背誦爛熟之中得到法則；一方面由有之而化之，書背熟了，辭匯自然有了，成語也蘊藏一一點化，則能自成格調，不落前人窠臼，神而明之，便能達難達之情 的地步了。……看來字詞安頓的工夫，亦在背誦了。”

      由上述幾位學者的話，足見背誦是學習語言文字的好方法，它使語言文字清通暢 達、靈巧鏗鏘。任教于香港大學心理系的李永賢博士在《語言心理學與語文教學》一文中指出：“背誦文學作品，特別是文言文或較艱深的作品，有益無害。實驗證 明，倘能背誦，理解也不差，當時不理解，日後會逐漸理。”李博士從語言理學的角度指出“能背誦，理解也不差”，正好打破背誦拘系思考的論調。“當時不理 解，日後會逐漸理解”，也正與朱光潛先生所說的“當時雖不甚了了，現在回憶起來，不斷地有新領悟”不謀而合。可見經過背誦的一事一物總會貯藏於心中，在適當時候發揮應有的作用。

     美國著名大眾演說家簡理機先生（Ｄ‧ＣＡＲＮＥＧＮＥ）說：“好好發展我們的記憶力吧。一般人只用了百分之幾。背誦好文章越多，你的記性愈好。”記性好，對做學問、創事業有利無害，而背誦能鍛煉記憶，又焉能不背誦呢？怎樣背誦才恰當呢？自譽為“兩腳踏東西方 文化、一心評宇宙文章”的林語堂博士，就給了我們一個非常好的答案。他在《英文學習法》中說：“背誦法有活法與死法之別，鸚鵡能言的背法是無認識而無用 的。正當的背誦應與體會同為一事，再閉書再體會、再嘗試，這是正當的背誦方法。”這位幽默大師說的雖然是英語的背誦方法，但同樣適用于中文的背誦。總而言 之，各專家學者的精思卓見，讓人對背誦有正確而深入的瞭解，也好讓反對背誦者，能深切反思。