警告：下文含有不雅或令人噁心之如廁內容，膽小者切勿觀看。若文章內容影響閣下之食慾，本人恕不負責。


前言


人生交叉點：「肚子餓時偏偏便意來襲，你的選擇會是﹖」

這道難題我面對得多了，對於我來說，不同人的答案均反映了他們對如廁的態度，甚至他們的如廁習慣。先如廁後進餐，或先進餐後如廁，我都試過。老實說，分別可大了。普遍來說，我較喜歡前者，因為飢餓的感覺還比較好受。反過來說，進餐時肚子不斷翻滾的滋味真是畢生難忘—雙手不斷把食物往嘴裡塞；肚子暗運「內功」努力將「革命」鎮壓下去；腦子不由得想起那些麻雀，肚腸一直到底，邊吃邊拉，剎那間自己彷彿也變成了麻雀。

當然，視乎腸、胃的角力，最終的選擇可能每次都不同。只是我一直認為，便意是很奇妙的一種感覺，有時你以為自己要拉了，偏在馬桶前憋住；有時你自以為很能憋，卻又事與願違。真相是：你永遠不知道什麼時候會憋不住。所以，當你感到「是時候了」，就應盡早解決。

就以我短短二十年的如廁經驗來說吧﹗小學那次的慘痛經歷印象太深，簡直改變了我對廁所的態度......那天早上，我明明精神奕奕，在上英文課的時候，忽然鬧肚子，而且程度還是黎克特制七點六級那種，是前所未有的災難。我竭力「運功」，與之對抗，想不到忽然腦內「轟」的一聲，就像誰打開了什麼開關一樣，然後我立即舉手，飛奔到廁所。噢﹗已經回天乏術，「生米煮成熟飯」了。


從如廁經歷到心理變化


那次不幸令我陷入人生第一次低谷，嚴重打擊我當時僅有的自信心。那次以後，我便對如廁一事鄭重看待。其實，一個人的如廁經歷往往影響他以後的如廁習慣。從中我們可以窺探這人的部份性格和心理狀態。

「一樣米養百樣人」。百樣的人吃下一樣的米，又會產出百樣的糞，這是想當然爾的事。同樣都是拉屎，紳士、淑女、無賴、潑婦、老伯、小童各有各法，有人喜歡蹲式；有人熱愛坐式；有人偏好「無影凳」......不知你是哪一種﹖別以為只有上述三種分野，雖說西式馬桶已是民心所向，但選「坐式馬桶」的人也有很多類呀﹗喜歡傳統抽水馬桶的、只用溫水洗淨式馬桶的、使用木製廁板的、使用膠廁板的、使用金屬廁板的等等。這些都不是微不足道的小事，對於某些人來說，金屬廁板坐起來冷冰冰(的確﹗)，不及木製廁板；有人坐不慣太高的馬桶座，只坐矮的那種；有人執著要用溫水洗淨式馬桶，才可把屁股洗得乾乾淨淨。而且，這些人還不在少數喔﹗

日人妹尾河童就想到由廁所的角度窺看名人，才寫成《廁所大不同》如此富趣味性的書籍。接下來要談到的，正正是不同人的「廁所觀」(準確點說，是「如廁觀」)。


馬桶蓋的情意結


日本評論家田原總一郎對如廁非常執著。古怪的是，他心目中的「好廁所」非就馬桶座而言，而取決於其上之馬桶蓋。他習慣在大便前先坐在馬桶蓋上，直至有便意為止，而且還得是TOTO(東陶)出產的某一款馬桶蓋喔﹗這種怪癖是如何形成的呢﹖原來他曾得過潰瘍性大腸炎，還加上痔瘡與便秘，使他痛苦萬分。某次他無意間坐在馬桶蓋上，忽然「水到渠成」。自此以後，他就愛上了坐馬桶蓋。這種怪癖愈演愈烈，竟令他「非那個馬桶蓋辦不了事，若弧度或硬度有點差異，屁股就要抗議了。」(《廁所大不同》，頁124)

那末要出門的時候怎麼辦呢﹖田原先生早有辦法。他會事先調查當地有哪間旅店的哪個房間有TOTO出品的馬桶蓋，確保「出入平安」。更有趣的是，坐馬桶蓋的多年經驗令他練就了「金睛火眼」，只要短短一瞥，他就能分辨各種馬桶蓋的型號。


帶著蓮蓬頭(花洒)去旅行


指揮家岩城宏也是一個認真對待屁股的人。自從「伊奈製陶」(現在的INAX)發明了溫水洗淨式馬桶後，這種能洗屁股的抽水馬桶便大行其道起來。現在大部份的日本家庭都使用著這種馬桶，岩城先生的家也不例外。

只是岩城先生又特別喜歡於便後用蓮蓬頭(花洒)來沖洗屁股。他認為這做法具有按摩功效，刺激血液循環，屁股特別舒服—尤其是他這種患有痔瘡的人。為使每次如廁後都有蓮蓬頭使用，他特意買了幾個方便攜帶式的，好讓他隨時使用。每次出門旅行，岩城先生總不會忘了他心愛的蓮蓬頭。

稍說一下題外話：日本最初的廁所是「川屋」，顧名思義是在河中解決，便後自然用水洗。旱廁出現後，在隋唐時期，日本人已跟隨中國人使用廁籌(小木簡)來拭穢，後來使用草紙，改變了用水洗的習慣。溫水洗淨式馬桶可說是「回歸傳統」。洗屁股也是回教徒—特別是阿拉伯人的習俗，他們認為大小便後必大淨，《中國印度見聞錄》中有記載，這種習慣一直沿用至今天。


條件反射與「拉野屎」


有聽見過條件反射吧﹖有的人看見餐牌，自然會有強烈的食慾；有趣的是，有的人到了特定的地方，便自然會有便意。老實說，筆者也有類似的經驗，每逢到了空調特別冷的地方，特別有上廁所的衝動。以前唸中學的時候，每次進入開著空調的圖書館，便很想上大號。日本小說家吉行淳之介的「條件反射」卻比較古怪：少時學校與家的中間有一塊空地，長著一株大松樹。年青時候的吉行先生常常走到那裡便會有便意，就蹲在樹根茂密處完事。後來習慣了，變得每看見這株松樹就想大解，幾乎不能自拔。

當然，這種怪毛病就連吉行先生自己也忍受不了—畢竟「拉野屎」有很大的風險。談起來，筆者也曾有拉野屎的經驗，真箇難忘﹗話說六、七歲時的某一天，獨自回家時忽然「心血來潮」，後面彷彿有「十萬隻大象在奔騰」﹗於是我急忙用跑的，但實在憋不住了，竟斗膽在停車場的梯間草草解決。不久以後，我發現停車場的牆壁貼上了新告示—「禁止人畜在此便溺」。某次我媽看見了還跟我說笑：「這告示有何用啊﹖怎會有人想到在此便溺呢﹖」她可想像不到這告示的來由吧﹗


打發上廁時間—各施各法


一般來說，出恭所費需時。雖說也有「飛流直下三千尺」的時候(上文說過的吉行先生曾與人比賽鬥快，以四十五秒勝出，事實上筆者也曾試過一分鐘內完成整個過程)，但總的來說，普通人上大號的時間還蠻長的。沒有人願意便秘，它是人類的大敵。偏偏「如廁不如意事，十常八九」，1995年6月27日《羊城晚報》載有一副詼諧廁聯，便道出了這種心聲：「注重實效，最恨屁多屎少；講究衛生，歡欣源遠流長。」

既然上廁時間久，那麼人們在馬桶上發功的時候，總得找點事來幹幹喔﹖

雖沒有做過實際的調查，相信上廁時看書的大有人在。大文豪蘇東坡就說過「讀書有三上：馬上、枕上、廁上。」作家陶傑在〈籠中創意〉一文中說美國有一項對藝術家和行政人員的調查，列出了最容易發揮創意的十大環境，第三位就是「上廁所的時候」(見《她是他的一場宿命》)。

不止讀書，有人甚至將書房也搬進廁所內工作。感到驚奇﹖還未算呢﹗《史記》就記載漢武帝曾踞廁會見大將軍衛青；法皇路易十六更視坐廁如皇座，在如廁時接待外國使者﹗由此我們可窺探到帝王們的自大心態喔。


小結


記得友人寫過一篇〈廁所眾生相〉，談到女廁中的人生百態。這篇〈廁所眾生相—略談如廁心理學〉也有揭露人生百態之目的，但專指眾人的「如廁觀」。於我而言，上廁所不啻是生理需要，也是心理需要，從上廁所的行為來分析種種心態，不但有趣，而且富有價值。

真是「廁所大不同」啊﹗不......簡直是「廁所不得了」呢﹗



延伸閱讀：

妹尾河童(著)，林皎碧、蔡明玲(譯)：《廁所大不同》，(台北：遠流，2002年)