隨感錄之廿六〈足以樂、不足而樂〉

有云：「學然後知不足」。
其實未盡然也。
現添三句於後：
「問然後知不足；答然後知不足；教然後知不足。」

美中雖或有不足，但知不足，足以補不足。
故云：「知足常樂，知不足亦足喜。」
不應足而足者，不足以足；
可足而不足者，不足而樂。

如斯筆觸，如此不足。
其餘種種，更是捉不勝捉，不一而足。


隨感錄之廿七〈懸崖好朋友〉

看「尋秦記」。
再次發現古裝電視劇大多都有一共通點：
懸崖往往是男女主角的好朋友。
不論本來的場景是在海邊、在城內，或是在森林；
無論前一場景是早上、下午還是深夜，
每當男女主角被壞人追殺，
懸崖總會及時出現，在烈日當空的情況下供主角跳躍—
而他們跳後又一定不死。

前次看「83年版射雕英雄傳」，
其中一幕交代楊鐵心(謝賢)被官兵追殺。
楊鐵心邊戰邊走，眼看將要不支倒地。
我心裡想：「懸崖是時候出現了。」
果然，兩秒之後，明明身在牛家村的眾人忽然來到一個懸崖。
三秒後謝賢便飛身滾下山。

懸崖，真是「總有一個o係左近」。
古裝劇的主角們，理應先與它結拜為兄弟。


隨感錄之廿八〈論框框〉

常聽到以下一句：
「人很容易困在自己的框框，只看到別人的不是。」
「只看到別人的不是」固然不對，
問題是「困在自己的框框」到底是好是壞﹖

一般而言，「框框」是貶義的。
一個人被別人冠以「太多框框」之名，等同於「視野狹隘」。
表面看是如此。
從框框看世界，如同管中窺豹，見首不見尾。
然則，框框就沒有任何好處﹖

於我而言，有框勝於沒框。
人不但沒可能沒框，
即使真能沒框，也不一定好。
框者，界限、限制也。
沒框的思想，雖自由矣，能集中嗎﹖

不少人的思想有著很多的框框，
但卻有助建立他們的人生觀。
因著這些框框，他們知道自己將要做什麼和
應該做什麼。
他們的目標清晰、方向正確，
不至於營營役役，混沌一生。

人若沒有了框，
你還算是你嗎﹖

不必跳出你的框框，只要多從別人的角度思考就可以了。


隨感錄之廿九〈圍城〉

秋夜，微風，細雨綿綿。
推窗，舉頭，尋月。
放眼，尋遍，滿目石屎，明月何曾見﹖
既暮，八方無聲，俱寂矣。
天地悠悠。
身處斗室，如陷圍城。
唯有扇獨轉。


隨感錄之三十〈童真與成熟〉

沒有人會否定童真。
沒有人會否定成熟。
二者不一定相衝突，
但肯定都是正面的東西。
所謂童真與成熟，其實並不那麼珍貴。
問題是：怎樣區分童真和幼稚、成熟和老化﹖
簡單。
對之有好感的人，他的幼稚是童真、老化是成熟。
對之有反感的人，他的童真是幼稚、成熟是老化。
所以，自認「缺乏童真」的人，不妨自詡並不幼稚。
對於那些自以為成熟的討厭鬼，對他狠狠地說：「你又老了。」


隨感錄之卅一〈軟硬〉

或許，堅強的人最終會有較大成就。
但其實，軟弱的人才最幸福。
據非正式統計，
軟弱而不討厭的人，會得到較多的關懷；
堅強而不討厭的人，會被要求多付出關懷。
前者愈得到關懷，愈益需要關懷；
後者愈得不到關懷，愈要付出關懷。
貧者愈貧，富者愈富。

當然，一個人的「軟硬度」並不容易辨別。
許多人表面硬漢子，實質軟綿綿。
外表柔弱如羊，內裡堅忍如狼者亦甚多。
前者難有成就，亦缺關懷；
後者佔盡便宜，無往不利。
可憐我不軟不硬，只能在此九ｕｐ。


隨感錄之卅二〈同情〉

韓寒說：
「所謂救人幫人，全是自己還能保全時候的一種消遣。」

施捨源於同情；同情源於溫飽。
正因同情出於溫飽，
下面的故事隨時會發生。
南亞海嘯，死傷枕藉，美國的某甲捐款十萬賑災。
颶風襲美，某甲家鄉首當其衝，被人搶去一空。
某甲一家十口，如何是好﹖
唯有「出東門，不顧歸」了。
不去搶，就被搶。
諷刺是，搶的、被搶的都是他。
香港的某乙聽到了，很感慨。
某甲一世好人而「臨尾香」，他覺得這無疑是人生一大悲劇，
於是捐了十萬去賑災。
捐錢以後，他自覺更溫飽了。
朋友知道了，對他肅然起敬。
「下次不如捐廿萬。」他想。
尊嚴與品格，他都買回來了。
反正他年薪三百萬。

圖片說明：秋日絮語圖