隨感錄之一〈無書不歡，有書不毀〉

倫爺是一個不會自毀的人。
至少肉體上不會。
不過，如果有一天，
倫爺不再看書的話，
那麼，
你便可以肯定他已自我毀滅了。


隨感錄之二〈當下不是〉

之前我說過
要堅持自己的生活方式。
思前想後，
發覺說得不夠清楚。
讓我再補充一點：
我要堅持的是自己的生活方式，
不等於要堅持現在的生活方式。


隨感錄之三〈教徒不教徒〉

關於那篇〈我為什麼不是基督徒〉，
我正考慮何時寫、如何寫與公不公開寫。
很難和朋友就著宗教問題暢所欲言，
因為我不想開罪任何好友。
而且，我沒有攻擊基督教的意思，
反正我不止不是一個基督徒，
更什麼教徒都不是。
正確點來說，我不是要反對基督教，
而是要反對宗教。


隨感錄之四〈分明不好也好〉

我從不諱言，
我是一個愛恨分明的人。
這是缺點，我承認。
但我愛我這個缺點，尤勝於一些優點。
因為它助我省卻了很多不必要的麻煩，
也使我活得快樂。
愛恨分明的話，
代表你的人生半點也不含糊。


隨感錄之五〈書生者：以書為生，不書不生〉

對酒當歌，人生幾何﹖
如果你問我：
「在如此有限的人生中，
為何要追求無限的知識﹖」
我便會不知如何回答你。
只是我一直想：
「看書的人生雖很短暫，
但不看書的人生卻是永恆。」
我害怕永恆，
也不想要永生。
只要有書看，我便萬事足。


隨感錄之六〈知己和自己〉

人生在世，
如若沒有知己的話，
難免孤寂。
但更重要的是，
人生在世，
如若沒有自己的話，
難免悲哀。


隨感錄之七〈觀「自」在人間〉

自我不等於自大；
自大不等於自私。
但很多人就是搞不清楚。
可是那不要緊，
自什麼都好，
只要自由就行。


隨感錄之八〈好是為了不好〉

這個世界什麼都好，
美國好，英國好；
日本好，台灣好；
中國好，香港好。
回教好，基督教好；
佛教好，天主教好；
獅子老虎好，花花草草也好；
只是男人不好，女人不好；
老師不好，學生不好；
我不好，他不好，
「你」，更是不好中的不好。
至少大家都是這樣想的。


隨感錄之九〈絕對不是絕對的〉

世事都是相對的。
世上有無絕對的東西﹖
我答沒有。
你比我聰明，
先一步問清楚：
「什麼叫絕對﹖」
一旁的他比你更聰明，
他想也不想便能夠如此答道：
「有。那就是上帝/阿拉。」
不是說「世事無絕對」嗎﹖
沒錯，他會反問你：
「這句說話又是否絕對正確﹖」


隨感錄之十〈不肯肯定與不肯不肯定〉

我相信世事萬物都能夠解釋，
即都有一個「因」。
至於那些我們不能解釋的，
不是沒有解釋，
只是我們不知道而已。
每當我與教徒討論的時候，
通常都有這樣的共識。
我相信，他們也樂於相信，
人的理性不能解釋所有萬物。
只因我們不知道的實在太多。
然而，有一點足以影響我們有不同的思想，
那就是：
我知道我不知道，所以我不肯定；
他知道他不知道，但他肯定。
我打從心底裡羨慕他，說真的。
肯定要比不肯定實在多了。
可是，我就是做不到。
有時真想反問一句，你是怎樣做到的﹖