最近潘國森寫了一本新書《修理陶傑》。顧名思義，是挑陶傑散文中的錯誤，修理一下。昨天看完了，認為寫得不錯。陶傑是著名的大才子，潘國森也是。所以書背寫著「才子逗才子」，大有「石破天驚逗秋雨」的味道。潘國森最有名的是寫金學評論，如《解析天龍八部》、《解析射鵰英雄傳》、《解析金庸小說》、《雜論金庸》等。前三本都值得推介，可以一邊看一邊學到不少文史知識。另外，潘國森還研究同性戀文化，著有《解析同性戀．反常現象報告》和《透視同性戀．異常行為研究》。

潘國森學識淵博，文理知識兼備，中英文也好。由他來挑陶傑的錯誤，合適不過。然而，看畢全書，這本《修理陶傑》竟也有值得「修理」一下的地方。挑錯誤比寫文章容易得多。寫文章很難避免有錯誤的地方，尤其是那些天天寫專欄的人。陶傑寫了十多年專欄，產量豐富，被潘才子挑出了約六十處錯誤，比余秋雨少很多，算是無可厚非。好吧﹗不多說了，先挑一下書中錯誤。

(一)陶傑作品11《偉大的十字街頭》〈中醫的悲哀〉中有以下文字：「阿拉伯大學已經有了醫學系，那時候，中國的書院，還在教授四書五經的八股文。從那時開始，就奠定了西醫永遠的霸主地位。」

潘國森於是說陶傑任意穿越時空，將上下一千年的事牽扯在一起。他在〈千年醫學發展史〉中解釋道：「中國的八股文初出世的時候，正值西歐的文藝復興時期。八股文的體制源於宋元，到明憲宗成化年間(1465-1487)才成為定式，八股是破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、大結，是文章結構的八個部分，......」

無疑，批評陶傑的地方是不錯的。錯在「八股是破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、大結，是文章結構的八個部分」一句。八股文是明清科舉考試的指定文體，有很多嚴格規定。八股即是起二股、中二股、後二股、束二股(見王凱符《八股文概說》)，有時也被稱為「四比」的，一比為兩股，即是提比、虛比、中比、後比。事實上，八股文不一定要具備八股，也有六股的「八股文」。狹義的八股不是「文章結構的八個部分」，而只就「起二股、中二股、後二股、束二股」而言。而廣義的八股文，也不一定是「八個部分」。「破題」、「承題」、「起講」之外，也有比較次要的「入題」、「出題」、「過接」等。(詳細可參閱張中行、啟功、金克木《說八股》)

(二)陶傑作品7《香港這杯雞尾酒》〈電視土木堡〉中談到明代的「土木之變」，被潘國森挑出九個文史謬誤。挑得好，可惜此文〈多了一張信口雌黃的嘴〉中在引用歷史人物時，其生卒年份也有五個謬誤。

(1)「正統十四年」不是(1149)而是公元1449年。(2)王振死於公元1449年，不是1149年。(3)于謙的生卒年份不是(1398-1547)，而是(1398-1457)，若按前者，則于謙竟壽至一百四十九歲。(4)景泰元年不是公元1150年，而是公元1450年。(5)太子朱見深的生卒年份也不是(1147-1187)，而是(1447-1487)。

不過，這大概是手民之誤，或是編輯不慎的緣故，倒也不必深責。

(三)陶傑在〈電影嵇康〉(《蘋果日報》2004年4月15日專欄)中說道：「例如，竹林七賢喜歡在小河邊聚會，叫做『流觴曲水』，把小酒杯漂浮在彎曲的河上，讓流水傳遞酒杯，酒杯流到誰的面前不動了，誰就要賦作一首詩。」

於是，潘國森在〈有官不做的河畔七賢〉一文中，便說：「顧名思義，七賢當在竹林聚會，若如陶君所說喜歡在小河邊玩『流觴曲水』的玩意，他們就該是『河畔七賢』了﹗」他又引《晉書．王戎傳》中的「竹林之遊，亦預其末」為證。

然而，「竹林七賢」之名是先有「七賢」，後有「竹林」的。《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》〈清談誤國〉中就說：「西晉末年，僧徒比附內典、外書的『格義』風氣盛行，東晉之初，乃取天竺『竹林』之名，加於『七賢』之上，成為『竹林七賢』。」所以「竹林則非地名，亦非真有什麼『竹林』。」又云：「共作『竹林之遊』，都是東晉好事者捏造出來的。『竹林』並無其處。」陶傑的「河畔七賢」當然不正確。不過，潘才子也不見得解對了。

陶傑和潘國森，二人都是飽學之士。潘國森雖然挑出陶傑的錯誤，不代表潘國森的才學在陶傑之上。寫文章始終難以避免有錯，挑出來「修理」一下也就是了，至於接近人身攻擊的鞭撻，大可不必。可惜「文人相輕」，自古皆然。

圖片說明：演說中的陶傑