魯迅新婚之夜發生了什麼？第二天他的臉被染青!黃金俱樂部,百家樂,超級賓果賓果,大亨國際娛樂

『我好比是一隻蝸牛，從牆底一點一點往上爬，爬得雖慢，總有一天會爬到牆頂的……』『我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！』

根據中國新聞網報導，作為魯迅的舊式太太，一個目不識丁的小腳女人，朱安留下的話語不多，但句句都耐人尋味。她淒風苦雨的一生給世人留下許多回味。透過走訪朱氏後人，實地勘查採訪，鉤沉相關史料，搜集各方面人士的回憶等，作者追溯了朱安69年的人生軌跡，探討了她對魯迅的影響，並讓我們依稀聽見了這樣一位女性的無聲之聲。

陌路婚姻

按照周作人的說法：『魯迅是在那一年裡預備回家，就此完姻的。』不過他也聲明自己當時在外讀書，對重修房屋與魯迅結婚的事情並不十分清楚。值得注意的是，周冠五的回憶裡也說：『……後來把這情況又告訴魯迅，結果魯迅回信很乾脆，一口答應了，說幾時結婚幾時到，於是定局結婚。定了日子，魯迅果然從日本回國，母親很詫異，又是高興又是懷疑，就叫我和鳴山兩人當行郎，他穿套袍褂，跪拜非常聽話。』事情的進程當然不可能像周冠五說得那麼簡單，但他的說法和通常我們所知道的大相徑庭，這也是值得注意的。

孫伏園是魯迅的學生和好友，與魯迅一家也有很深的交往，在1939年紀念魯迅逝世三周年的會上他也說到這事：『魯迅先生最初是學醫的。他受的是很嚴格的科學訓練，因而他不相信許多精神生活。他常對人說：「我不知什麼叫愛。」但是家中屢次要他回國去結婚，他不願放棄學業不肯回去。後來家中打電報來了，說母病危，先生回國了，到家一瞧，房已修理好，傢俱全新，一切結婚的佈置都已停當，只等他回來做新郎了。魯迅先生一生對事奮鬥勇猛，待人則非常厚道。他始終不忍對自己最親切的人予以殘酷的待遇，所以他屈服了。』

在清末的中國，包辦婚姻是天經地義，悔婚是很嚴重的事。魯老太太把魯迅騙回國，實為無奈之舉。其實，這一天是遲早的事，逃避終究不是辦法，魯迅既然不忍拂逆母親的意思，那麼就只能犧牲掉個人的意志，默默地接受這命運。魯迅和朱安婚後感情不和，形同陌路，這在新婚之夜就已經定局。

當晚，魯迅像木偶一樣任人擺布，進了洞房。周冠五當時20歲，他回憶那天晚上的情形：『結婚的那天晚上，是我和新台門衍太太的兒子明山二人扶新郎上樓的。一座陳舊的樓梯上，一級一級都鋪著袋皮。樓上是二間低矮的房子，用木板隔開，新房就設在靠東首的一間，房內放置著一張紅漆的木床和新媳婦的嫁妝。當時，魯迅一句話也沒有講，我們扶他也不推辭。見了新媳婦，他照樣一聲不響，臉上有些陰鬱，很沉悶。』

王鶴照從13歲起就在周家當傭工，前後近30年。1906年魯迅結婚時，他已經18歲。他是第一次看到這位周家大少爺。魯迅新婚第二天，表現得很決絕。這一夜究竟發生了什麼？像王鶴照這樣一個傭工是不可能知道的，但他透露了一個不為人所知的細節：魯迅新婚後的第二天早上，印花被的靛青染青了他的臉，讓人想到他那晚很可能把頭埋在被子裡哭了。

王鶴照的回憶提供了令人回味的細節，只是缺少旁證。有人指出，當時是大夏天，在紹興根本用不著蓋被子。對新婚夜的情景，周光義也曾有追述，似乎沒有這麼戲劇性。據他說，當時新做阿婆的周伯宜夫人擔心著新夫婦的動靜，一到夜深，她親自到新房隔壁去聽。發現他倆很少談話，兒子總愛看書，遲遲才睡。二三天以後，魯迅住到母親的房間裡了，晚上先看書，然後睡在母親的床邊的一張床裡。

王鶴照說因為魯迅第二天早晨不高興，『當時照老例新婚夫婦是要去老台門拜祠堂的，但魯迅先生沒有去』。魯迅即便沒有拜老台門，依照老例，新婚第二天也還是有許多繁瑣的儀式：

首先是『送子』，天甫破曉，新娘盥洗完畢，吹手站在門外唱吉詞，老嫚把一對木製的紅衣綠褲的小人兒端進來，擺放在新娘床上，說：『官官來了。』一面向新娘道喜，討賞封。

一起吃飯，自然也只是一個儀式而已。之後要『上廟』，新夫婦坐著轎，老嫂、吹手跟在轎後，先到當坊『土穀祠』參拜，照例還要再到宗祠去參拜祖先。

當天上午要『拜三朝』，在大廳裡供兩桌十碗頭的羹飯，家中男女老少拜完後，新郎新娘並肩而拜。然後『行相見禮』，依次按輩分拜族中長輩，與平輩彼此行禮，最後接受小輩的拜禮。

新婚夫婦一般在第三天要『回門』，亦叫『轉郎』，新夫婦往女家回門，在老嫂、吹手的簇擁下，坐轎來到女家，至大廳拜女家祖先，參拜岳父岳母等等。之後，還要請新郎進入內房，坐在岳母身旁聽她致照例的『八句頭』，八句頭說完後新夫婦才辭別上轎。

魯迅『回門』一事，朱家房客陳文煥曾回憶道：『我10歲光景，聽一個名叫劉和尚的泥水作講起，說：「朱家姑爺來回門，沒有辮子的，大家很好奇，我也趕去看熱鬧。」』劉和尚講的『朱家姑爺』就是魯迅，在當時剪掉辮子簡直是特大號新聞，因此引來不少圍觀者看熱鬧。

雖然魯迅像木偶似的走完了這一系列麻煩的儀式，可是新婚燕爾他卻做得很決絕，搬出新房，睡到了母親的房中。我們不知道新婚之夜究竟發生了什麼，魯迅為什麼會這麼失望。對此，周建人的解釋是因為朱安既不識字，也沒有放足：『結婚以後，我大哥發現新娘子既不識字，也沒有放足，他以前寫來的信，統統都是白寫，新娘名叫朱安，是玉田叔祖母的內侄女，媒人又是謙嬸，她們婆媳倆和我母親都是極要好的，總認為媒妁之言靠不住，自己人總是靠得住的，既然答應這樣一個極起碼的要求，也一定會去做的，而且也不難做到的，誰知會全盤落空呢？』可是按照周冠五的回憶，朱安拒絕讀書、放足，這都事先告知過遠在日本的魯迅，他不可能對此沒有任何思想準備。

王鶴照說因為魯迅第二天早晨不高興，『當時照老例新婚夫婦是要去老台門拜祠堂的，但魯迅先生沒有去』。魯迅即便沒有拜老台門，依照老例，新婚第二天也還是有許多繁瑣的儀式：

首先是『送子』，天甫破曉，新娘盥洗完畢，吹手站在門外唱吉詞，老嫚把一對木製的紅衣綠褲的小人兒端進來，擺放在新娘床上，說：『官官來了。』一面向新娘道喜，討賞封。

一起吃飯，自然也只是一個儀式而已。之後要『上廟』，新夫婦坐著轎，老嫂、吹手跟在轎後，先到當坊『土穀祠』參拜，照例還要再到宗祠去參拜祖先。

當天上午要『拜三朝』，在大廳裡供兩桌十碗頭的羹飯，家中男女老少拜完後，新郎新娘並肩而拜。然後『行相見禮』，依次按輩分拜族中長輩，與平輩彼此行禮，最後接受小輩的拜禮。

新婚夫婦一般在第三天要『回門』，亦叫『轉郎』，新夫婦往女家回門，在老嫂、吹手的簇擁下，坐轎來到女家，至大廳拜女家祖先，參拜岳父岳母等等。之後，還要請新郎進入內房，坐在岳母身旁聽她致照例的『八句頭』，八句頭說完後新夫婦才辭別上轎。

魯迅『回門』一事，朱家房客陳文煥曾回憶道：『我10歲光景，聽一個名叫劉和尚的泥水作講起，說：「朱家姑爺來回門，沒有辮子的，大家很好奇，我也趕去看熱鬧。」』劉和尚講的『朱家姑爺』就是魯迅，在當時剪掉辮子簡直是特大號新聞，因此引來不少圍觀者看熱鬧。

雖然魯迅像木偶似的走完了這一系列麻煩的儀式，可是新婚燕爾他卻做得很決絕，搬出新房，睡到了母親的房中。我們不知道新婚之夜究竟發生了什麼，魯迅為什麼會這麼失望。對此，周建人的解釋是因為朱安既不識字，也沒有放足：『結婚以後，我大哥發現新娘子既不識字，也沒有放足，他以前寫來的信，統統都是白寫，新娘名叫朱安，是玉田叔祖母的內侄女，媒人又是謙嬸，她們婆媳倆和我母親都是極要好的，總認為媒妁之言靠不住，自己人總是靠得住的，既然答應這樣一個極起碼的要求，也一定會去做的，而且也不難做到的，誰知會全盤落空呢？』可是按照周冠五的回憶，朱安拒絕讀書、放足，這都事先告知過遠在日本的魯迅，他不可能對此沒有任何思想準備。

得知魯迅藏書有可能被出售，上海文化界進步人士都很焦急，不僅由許廣平、內山完造出面寫信阻止，該年10月，還推舉唐弢、劉哲民二人去北京解釋勸阻。這事的經過在唐弢的《〈帝城十日〉解》及《關於周作人》中都有較為詳細的記載。10月10日他們從上海出發，到北平後，將書信一一投送，一面請趙萬裡把舊書出售的路子堵死，一面訪問了宋紫佩，10月15日由宋紫佩陪同一起去西三條見到了朱安：

那天宋紫佩陪著哲民和我到西三條二十一號的時候，天色已近黃昏，朱夫人和原來侍候魯老太太的女工正在用膳，見到我們，兩位老人都把手裡的碗放了下來，裡面是湯水似的稀粥，桌上碟子裡有幾塊醬蘿蔔。朱夫人身材矮小，狹長臉，裹著南方中年婦女常用的黑絲絨包頭，看去精幹。聽說我們來自上海，她的臉色立刻陰沉下來。

宋紫佩說明來意，我將上海家屬和友好對藏書的意見補說幾句。她聽了一言不發。過一會，卻衝著宋紫佩說：『你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！』說著有點激動的樣子。

長期窘迫的生活，又加上對上海方面的誤會，在來客面前，朱安的情緒顯得很激動。在困頓的歲月裡，哪怕是作為『魯迅的遺物』，她也被世人長久地遺忘了。萬千辛酸，使她發出了這悲愴的吶喊。其實，從她的內心來說，一定也不願意賣掉魯迅的藏書，她之所以同意這麼做，恐怕也存著這樣的心思——希望借此提醒人們她這個『遺物』的存在。也正因為如此，當唐弢將日本憲兵逮捕許廣平等的經過告訴她，並將海嬰的情形說了一遍，她的態度立即發生了變化。當她聽到海嬰病已痊癒，竟說：大先生就這塊肉了，為什麼不將海嬰帶到北平，讓她看看。於是氣氛一轉，藏書出售問題便也迎刃而解了。

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