總是在不解裡，學習不忘失一份相信。

　　這或許是佛陀給與眾生最深的慈悲，即使在了悟之前，都還有一份撐持於人世的力量。

　　佛陀在《金剛經》最後的開示是：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　虛無派的人常以此誤解，甚至是詆毀，「那麼一切根本不存在，我們就可以為所欲為了！」

　　然而，這樣的解讀畢竟片面且失真，因為這「有為法」不僅是物質世間裡，人們眼見為實的榮華富貴與造作，還包括了我們歷經的一切與情緒感知。

　　得意忘形、痛苦失神，這是我們日常最常附身的情緒。

　　但是，這跟我們的存在似乎形影不離的情緒，卻終究是「有為法」的虛無。

　　或許有人會說，可明明我就是感到很痛苦呀！失去了愛人、生活感到不順遂的沮喪、對未來覺得茫然無依，甚至是開始厭惡自己的脆弱，這哪是欺騙人或虛假的呢？我的感覺怎麼會騙自己呢？

　　我說情緒是「有為法」的虛無，不意謂著我們會蓄意以假為真，或有意識地欺騙自己，而是我們都在無明裡，被自己的情緒給耍得團團轉。

　　情緒，總會過去，並不是說我們得去努力壓抑或是刻意遺忘，而是，在允許自己情緒之後，去探索情緒的背後，還有什麼玄秘的存在意義，一直都在那裏等著我們去發現與憶念起。

　　痛苦，總會撫平，也不是說強顏歡笑或讓自己麻木不仁，相反的，當我們安忍於痛苦，卻又不耽溺與自欺，我們總會發現一份隱藏的祝福，原來是要我們懂得更深邃的愛，是存在的甜美印記。

　　佛陀說，有為法總像大雨滴般般，這是我們眼睛看到的一切，祂沒有否定眼見的真實性，但卻是悲心的提醒，雨泡總會幻滅，如同我們的情緒與痛苦，總有過去的時候。

　　爾後，只要我們願意抬頭，也許看見的是雨破天清的一道彩虹，或者山嵐繚繞，甚至是諸多的內在風景。

　　這才是情緒與痛苦之後的真實。

　　空中，妙有。

　　我們諸多情緒的有為法過去之後，化顯的就是更真實的存在意義，那才是時有的所在。

　　然而，那是什麼呢？

　　佛陀說，不可說不可說。

　　佛陀不去描繪每一個可能在情緒過後看見的不同內在風景，而是將慈悲放在陪伴我經歷那些情緒與痛苦。就像慈愛的父母，亦步亦趨地守護著我們踏出的第一步。

　　我總是相信著佛陀的慈悲，守護著我在情緒裡的艱辛，鼓勵我穿越世間表相，然後獲得痛苦背後的存在意義。

　　人生道路上，我還是學走路的孩子，但我是不害怕的，就像嬰孩一般，有一份最單純與直心的相信。