2010-01-25 08:41:11品瑜
共鳴
共鳴是同理心，不是同情心。同情心是將人「物化」的態度，是以權力為基礎的紆尊降貴，伴隨著想要照顧別人的渴望。同理心則非常人性化，是透過坦承和脆弱而有的親密參與。共鳴能使人連結到自己最深的本質。
－《關係花園》【第一章】「共鳴」，麥基卓(Jock McKeen, M.D.)、黃喚詳(Bennet Wong, M.D.)著，易之新翻譯，心靈工坊。頁41。
自小，我們在【生活與倫理】就學到要對人有「同情心」，因為這是一項值德讚揚的美德。
於是，有無同情心，便最常掛在我們嘴裡，不僅督促著自己，也檢視著別人。
「你好沒有同情心喔～」、「我最有同情心了！」
似乎在我們那個充滿禁忌且語言蒼白的戒嚴年代裡，這句話是僅有的語言豐富。不管男女老少，或者平日談天與議論是非，最常說的就是這句話。
只是，當我們都被「同情心」所規訓，像是成天拿著一個充滿稜角的模型往身上套時，我們似乎也遺忘了這只模型到底如何來的，這也意謂著我們很少人會去注意「同情心」的本質到底是什麼？
而我也是「同情心」形塑下的樣板成品，眼裡所見只要能觸動我的惻隱之心，或者是讓我腦袋跳出「好可憐」的字眼，接下來就是一連串「自以為是」的濟弱扶傾行動，非得努力地讓對方活到符合自己想像的樣子。
漸漸地，我開始自我感覺良好，認為自己真的很有同情心。然而，相對「有同情心」，就是「沒有同情心」，這就是用來指責他人沒有能夠按照我期待的方式來幫助我。這讓我陷入了一種受害者情結的無助。
只是，這些「沒有同情心」的人其實也並不是完全沒有幫助的行動，重點在於，他們沒有達到我原先預想，或者我根本覺得不受用。
行動少一些的冷漠者倒好，因為我對他們的怨懟可是理直氣壯，反倒是那些過於熱心的人，看他們幫我忙得熱呼呼的，即便我心裡有些不對勁，但卻不知該如何形容，很是憋屈的，好像有了一點點埋怨，就太不識相地成了那隻咬呂洞賓的狗。
到底是怎樣呢？
我心裡一直疑惑者，直到最近才發現，原來，被人同情的感覺，好像低下了一等，而且被人剝奪了作為的能力，像是只可憐兮兮的布偶，使不出力氣來。
五年前，當我檢驗出有腫瘤時，一位研究所時代的好友來電，很是急切熱心地問我近況，然後熱火火地說：「得到癌症幹嘛躲呢？我又不會瞧不起你！我很同情你的遭遇呀！」
而一位住在法蘭客福的台灣女性友人，輾轉知道我的近況，也急切切地來電，劈哩啪啦地說了一些安慰的話，然後就拋下幾句：「你會得病都是因為你看不開，像我有誰惹我就罵回去，這樣一定不會生病，像你老是隱忍，你要跟我學習呀！不然你這樣生病真是自找罪受！」
當我在部落格開始書寫原生家庭的家暴經驗時，竟還有一位自稱醫生的女性讀者，很是權威地留言：「唉！你真是可憐，說出家暴經驗雖然讓你很丟臉，但是我們都很有同情心，沒關係的。」
試想，這樣自以為是的「同情心」，難道不是第二重傷害嗎？
無意苛責，畢竟被社會主流價值所規訓下的「同情心」，已屬眾人迷思下的優良品德，而我自己能作的，是否就是在被人同情的憋屈痛裡，思維出一份更深化細緻的情感，然後溫柔地與周遭的人互動，並彼此受用？
好長的一段時間裡，我的確是在日常分秒裡，嘗試各種可能，去揣摩這深化與細緻的情感，終於，我在許多人慈心的示現裡，終於懂得，在粗糙與充滿高度的「同情心」之外，原來還有一份善良與溫柔叫「同理心」。
西方心理學家將「同情心」（sympathy）與「同理心」(empathy)，「同情心」意謂a feeling or expression of pity of sorrow for the distress of another，對他人的悲慘處境感到難過與憐憫的一種感覺或表示；「同理心」identification with and understanding of anotherˊs situation, feelings, and motives則是辨識與理解他人的處境、感覺與動機。
「同情心」是人、我有位差的高度分別，而給出的憐憫，就存在著「施予者」（主格）與「被施予者」（受格）的二元對立，而在這樣失衡狀況下，「施予者」通常掌控了意義詮釋的絕對權力，而將「被施予者」徹底物化成被動與失能的角色，所以關係是固著、僵化與死氣沉沉的。
相對的，「同理心」心卻是一種試著了解與辨識的互動過程，所以是呈現流動的活潑狀態，沒有誰是主格或誰又是受格的問題，最重要的是一份想要去探索彼此處境的思維流動，讓雙方同時去了解，且被人了解。
我想，自己真的是很幸運，即便自己不是天縱英才，或資質也稍嫌不足，但是總有別人的善良，來成全我的領悟。
近來，總算是漸漸懂得「同情心」與「同理心」的區別，除了是書籍上的許多充滿智慧的文字，最重要的是周遭的人事物為我耐煩地示現一幕幕真實案例，讓我得以將書中所學與現實生活，交叉印證。
有人為我示現「同情心」，而有人則為我示現「同理心」，面對這些悲心，我都是同等感激的。我知道他們都是在教我，學習成為一個溫柔的人，願意與人同在地以同理心共振出人性最美的柔軟。
於是，我認為讀書會裡分享這一本書，難道不也是讓我們在智慧文字之後，用心回頭看周遭分秒出現的每一個人，到底在教會我們什麼呢？
學而不思則罔，思而不學則殆。
我覺得書本上的智慧，再加上生命裡出現的人事物，正好促成我們的思與學循環，難道我們不是幸運的嗎？
－《關係花園》【第一章】「共鳴」，麥基卓(Jock McKeen, M.D.)、黃喚詳(Bennet Wong, M.D.)著，易之新翻譯，心靈工坊。頁41。
自小，我們在【生活與倫理】就學到要對人有「同情心」，因為這是一項值德讚揚的美德。
於是，有無同情心，便最常掛在我們嘴裡，不僅督促著自己，也檢視著別人。
「你好沒有同情心喔～」、「我最有同情心了！」
似乎在我們那個充滿禁忌且語言蒼白的戒嚴年代裡，這句話是僅有的語言豐富。不管男女老少，或者平日談天與議論是非，最常說的就是這句話。
只是，當我們都被「同情心」所規訓，像是成天拿著一個充滿稜角的模型往身上套時，我們似乎也遺忘了這只模型到底如何來的，這也意謂著我們很少人會去注意「同情心」的本質到底是什麼？
而我也是「同情心」形塑下的樣板成品，眼裡所見只要能觸動我的惻隱之心，或者是讓我腦袋跳出「好可憐」的字眼，接下來就是一連串「自以為是」的濟弱扶傾行動，非得努力地讓對方活到符合自己想像的樣子。
漸漸地，我開始自我感覺良好，認為自己真的很有同情心。然而，相對「有同情心」，就是「沒有同情心」，這就是用來指責他人沒有能夠按照我期待的方式來幫助我。這讓我陷入了一種受害者情結的無助。
只是，這些「沒有同情心」的人其實也並不是完全沒有幫助的行動，重點在於，他們沒有達到我原先預想，或者我根本覺得不受用。
行動少一些的冷漠者倒好，因為我對他們的怨懟可是理直氣壯，反倒是那些過於熱心的人，看他們幫我忙得熱呼呼的，即便我心裡有些不對勁，但卻不知該如何形容，很是憋屈的，好像有了一點點埋怨，就太不識相地成了那隻咬呂洞賓的狗。
到底是怎樣呢？
我心裡一直疑惑者，直到最近才發現，原來，被人同情的感覺，好像低下了一等，而且被人剝奪了作為的能力，像是只可憐兮兮的布偶，使不出力氣來。
五年前，當我檢驗出有腫瘤時，一位研究所時代的好友來電，很是急切熱心地問我近況，然後熱火火地說：「得到癌症幹嘛躲呢？我又不會瞧不起你！我很同情你的遭遇呀！」
而一位住在法蘭客福的台灣女性友人，輾轉知道我的近況，也急切切地來電，劈哩啪啦地說了一些安慰的話，然後就拋下幾句：「你會得病都是因為你看不開，像我有誰惹我就罵回去，這樣一定不會生病，像你老是隱忍，你要跟我學習呀！不然你這樣生病真是自找罪受！」
當我在部落格開始書寫原生家庭的家暴經驗時，竟還有一位自稱醫生的女性讀者，很是權威地留言：「唉！你真是可憐，說出家暴經驗雖然讓你很丟臉，但是我們都很有同情心，沒關係的。」
試想，這樣自以為是的「同情心」，難道不是第二重傷害嗎？
無意苛責，畢竟被社會主流價值所規訓下的「同情心」，已屬眾人迷思下的優良品德，而我自己能作的，是否就是在被人同情的憋屈痛裡，思維出一份更深化細緻的情感，然後溫柔地與周遭的人互動，並彼此受用？
好長的一段時間裡，我的確是在日常分秒裡，嘗試各種可能，去揣摩這深化與細緻的情感，終於，我在許多人慈心的示現裡，終於懂得，在粗糙與充滿高度的「同情心」之外，原來還有一份善良與溫柔叫「同理心」。
西方心理學家將「同情心」（sympathy）與「同理心」(empathy)，「同情心」意謂a feeling or expression of pity of sorrow for the distress of another，對他人的悲慘處境感到難過與憐憫的一種感覺或表示；「同理心」identification with and understanding of anotherˊs situation, feelings, and motives則是辨識與理解他人的處境、感覺與動機。
「同情心」是人、我有位差的高度分別，而給出的憐憫，就存在著「施予者」（主格）與「被施予者」（受格）的二元對立，而在這樣失衡狀況下，「施予者」通常掌控了意義詮釋的絕對權力，而將「被施予者」徹底物化成被動與失能的角色，所以關係是固著、僵化與死氣沉沉的。
相對的，「同理心」心卻是一種試著了解與辨識的互動過程，所以是呈現流動的活潑狀態，沒有誰是主格或誰又是受格的問題，最重要的是一份想要去探索彼此處境的思維流動，讓雙方同時去了解，且被人了解。
我想，自己真的是很幸運，即便自己不是天縱英才，或資質也稍嫌不足，但是總有別人的善良，來成全我的領悟。
近來，總算是漸漸懂得「同情心」與「同理心」的區別，除了是書籍上的許多充滿智慧的文字，最重要的是周遭的人事物為我耐煩地示現一幕幕真實案例，讓我得以將書中所學與現實生活，交叉印證。
有人為我示現「同情心」，而有人則為我示現「同理心」，面對這些悲心，我都是同等感激的。我知道他們都是在教我，學習成為一個溫柔的人，願意與人同在地以同理心共振出人性最美的柔軟。
於是，我認為讀書會裡分享這一本書，難道不也是讓我們在智慧文字之後，用心回頭看周遭分秒出現的每一個人，到底在教會我們什麼呢？
學而不思則罔，思而不學則殆。
我覺得書本上的智慧，再加上生命裡出現的人事物，正好促成我們的思與學循環，難道我們不是幸運的嗎？
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