你不一定要作詞人，卻必須培養一顆溫柔敦厚、婉轉細膩的詞心。對人間世相，定能別有會心，另見境界。正如你不必是一個宗教信徒，卻必須有一顆虔誠、懇摯的心，才能多多體驗人情，觀察物態。
—夏承燾，《詞人之舟》琦君著，頁16，純文學出版社。

　　琦君，一直是我很鍾意的作者之一，特別在戒嚴的肅殺年代裡，她作品裡的人物沒有大是大非，卻逐一細數著小人物的自我困頓、彼此為難與相互的折磨，這一切的交纏都沒有反共抗俄那麼明顯的標的，卻又是在生活的每一個部自覺的踉蹌裡，反覆重演。

　　國中、高中共六年，我幾乎在她敦厚的生命觀察裡，度過最敏感躁動的青春期，直到解嚴那年，我也上了大學，台灣一時的百家爭鳴、標新立異，甚至是譁眾取寵的極端，讓我一時障壁了耳目，才慢慢淡忘了這如水的溫潤。

　　近幾年，琦君的作品因為《橘子紅了》的電視劇走紅，再度受到許多讀者的喜愛，甚至是重溫回味，而我的確也記憶起這份厚實的溫馨，再次細讀她的作品，有如捧上一顆飽實無華的饅頭，總是要細嚼在口，那份柔和生命汁液的甘甜，才會慢慢釋放。

　　台灣解嚴已經過了20個年頭，但是，我們除了更敢於口頭上的譏辯與攻訐之外，在思維的向度上似乎更趨於一言堂與基本教義，只要他人無法落入自己的道德標尺與價值準則裡，馬上編派對方，並推陳出新地為對方貼上一張張的概念標籤。
　　
　　於此，琦君對人的溫柔與敦厚，更讓人感受到一種人性的反差，也不免讓人自省著，究竟她本人是承受了哪些教育，才能在主流的防衛與攻擊之外，還能有一份細膩的人性觀察？

　　終於在這本《詞人之舟》裡，讀到琦君謹記恩師對於她的詞心教誨，這方才明瞭她果然系出名門，有如此溫厚的老師，怎能沒有一份柔軟的心呢？

　　我常自問，自己是否缺少了這份中國傳統讀書人的殷實與忠厚，以至於我的觀察與落筆，經常也有二元價值對立的鐵條橫梗，不僅障壁了對於人性的細微觀看，也在文字之間多了份血腥與肅殺之氣？

　　現代，究竟意味的是什麼呢？難道是殺人更不見血的高超伎倆？還是高度克制優雅的放冷箭呢？

　　文明，到底又隱含了何種意涵？莫非是不負責言論的輿論殺人？或者高舉言論自由的言語暴力？

　　自詡為現代文明人，似乎毀犯的正是上述的種種自我質疑，甚至是某種程度上的變本加厲，終至寡廉鮮恥地毫無覺知。

　　琦君恩師的這段啟悟，於我，無異是暮鼓晨鐘，敲醒了我許多傲慢的水泥封層，祝福我的，就是在每一起心動念裡的溫柔回歸。

　　詞心，正是愛己愛人的慈心，若是缺乏這麼一點人性，怎還膽敢擅用文字的點滴呢？