2009-01-09 12:07:40京都子

愛汝之敵.前行



    一日,與先生在晚餐過後,坐在客廳的沙發上聊到聖經。

  我詢問他有關於聖經上記載天堂之路的部份,先生引用聖經的一段說著:「我們必然要為他人指出一條天堂之路,然後一起上路」。

  「就算是你討厭的人也是一樣的。這就是所謂的愛汝之敵。」先生特別強調說著。

  「愛汝之敵」曾是我在國中時閱讀三浦綾子的《冰點》時,所感受到最深的疑惑。

  那時候的生命裡,對週遭的不友善,頂多能算上是討厭,卻還不至於視之為敵人,而最多時候自己是自責罪咎的,還使不出所謂恨的力量。

  只是,面對自己所厭惡的,除了逃避退縮,或者視而不見之外,我難以想像還有一種正面迎對的愛的力量。

  討厭的相對是喜歡,施加力道的所屬是仇恨與喜愛兩個極端,一旦交錯,那究竟又是哪一種更強大的壓迫力呀?強迫自己去愛上自己的敵人,那又是何等的堅苦卓絕,乃鍛鍊成一種傲人的成色?

  二元分立的世界裡,各擁簇一片幻藐的概念與極端的作用力,然後正邪不兩立地執虛為實。

  二元分立,是我看待世界的眼;執持用力,則是我當時的出口。

  用力討好親人、用力壓抑自己的感覺、用力地討厭自己的壞、用力地美好周遭的人、用力地夢想未來、用力地討厭曾經、用力地作一個好人、用力逃避自己的惡……。

  用力的時候,我其實忘了一種不作用力的自然,是與生俱來的理所當然。關於愛或者恨,我也是流於用力過度的不自然,一旦啟動了慣性機制,就非得到精疲力盡才會放棄。

  生命力的過度用力,一直是到四十歲的中年之後,才慢慢地懂得什麼是耗盡最後一絲力氣的放手。漸漸地,我的腦袋造作概念裡,有一點點的鬆動,所謂的對與錯、善與惡、好與壞,都漸漸地融入一種灰色。

  只是,在中年四十以前,在稍微與對立與衝撞和解的那段前行,我的那段蒼白又晦澀的青春歲月,所有的靜默都只是假像,許多時候我是以低微蜂鳴的輕音喃喃著「愛汝之敵」這四個字。

  愛~汝~之~敵

  我的不懂,卻也無損於這幾個字的深邃與迷人,彷彿那是一只咒語似的,毋須意義在思維裡激動,卻自能有撫慰與安慰的力量。

  若只是默頌著「愛汝之敵」的喃喃自語也就罷,甚或還有一點點鬆動腦袋僵化概念,以及是放緊繃用力的潛作用,但是,有時我又太詭詐地動腦去想「愛汝之敵」這四個字,似乎最順當主流的泛道德主義,在潛意識裡打了低付出卻高報酬的道德低消費,試圖造就自己一種犧牲奉獻的昇華,造就自己與對方的高度等差,或者是挖個洞讓對方跳入道德的困境裡。

  「愛汝之敵」被我的無明造作曲解為無限地隱忍對方的錯,並無止盡地要求自己壓抑,以反向作用力的「愛」,成就自己神聖的行像,並為自己打上那圈天使光環。

  犧牲奉獻形象的反面,不過就是一個受害者情結,只是一個是打上了Spot light,而另一個則是濛上了淚。

    愛?從何而來?或者本自俱足?
  你是誰?我是誰?他又是誰?
  敵在哪裡?友又在何方?

  漸漸地,我在週遭所有人的慈悲化現裡,隱約地懂得,在「愛汝之敵」之前,其實還有一個過程,那就是同理心 (empathy) 的喚起。

  同理心就是暫時放下人、我的二元對立,在忘己的過程裡將自己融入到對方的生命裡,去理解其困境、艱難與慣性,從而看見自己生命裡的同樣陰暗,從而升起大悲心,知道所有的苦都是生命有情的共同擔負,而尋求解脫也是得一起上路的。

  在他人之惡裡,也看見自己犯錯的可能;從大悲心起的理解包容裡,也原諒了自己的惡。

  正因為對於惡的悲憫,我們就更能正視自己善的可能。

  一如佛陀所開示的「苦集滅道」,知道苦的真相與原因,就能夠本能地去尋找解脫與超拔的方法。

  於是,「愛汝之敵」究其真義就是在同理心的生命連結裡,面對自己與眾生共有的惡,並在同體大悲心裡,成就諸有情的善。

  「愛汝之敵」並非一個道德壓抑或宗教規範的結果,卻是生命重返互即互入一體過程裡,尋求共同解脫的過程,其過程不過是回復生命的原初,如光之舞一般,可以交疊絢麗,又能無遠弗屆。

  汝之敵,那敵人原是從他人示現的投像中,向裡看見自己的惡,從而理解最根源的敵人原來是自己,於是,「愛汝之敵」也是從愛自己開始的。

  四十歲的我是這樣理解「愛汝之敵」這句話,端然地看著與我不二的眾生,無間地造惡,卻又蘊藏了超拔的可能,只是那份力量的開始,的確是在生命從新連結後的無極。

  「愛汝之敵」,我不在只是喃喃地吟誦,卻是有意識地生命的融入裡,悲欣交集。

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injoy 2010-04-19 20:00:34

貼上一篇"愛"分享你!祝福你擁有滿滿對自己的"愛"
達顯中,有位求道者問巴關:「愛是什麼?」
巴關回答道:「透過反面比透過正面更容易理解愛,要了解愛是什麼,先讓我們了解什麼愛不是什麼?



愛不是依賴,

愛不是佔有,

愛不是渴望被愛,

愛不是恐懼,

愛不是期待,

愛是祝福,是一種存在狀態。



了解什麼「不是愛」,必然幫助我們了解自己與愛有多麼疏遠,因此生活充滿了痛苦。



依賴佔有與愛是完全不同的,因為這出自於擁有的需要。當你依賴一個人,你希望這個人愛你,關心你,支持你的主張,關係中就缺乏自由。當你依賴的人沒有滿足你的期待時,你就會憎恨他,這是為什麼你今天所憎恨的人,曾經是你最愛的人。巴關說:「當期待沒得到滿足,就會造成傷痛,若滿足了期待,就會帶來厭倦,期待的過程就是痛苦。」

以下是全文的網頁連結(抱歉我很想po全文給你分享.但是超過1000字)再次祝福你喔!

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!10dZ__2QHAKZ8nvwV.eF6PA-/article?mid=-2&next=299&l=f&fid=12

injoy 2010-04-19 19:31:13

京都子你好.3年前是我人生最低谷的時刻.當時常常看你的文章分享.感謝你在我生命中的那一個片刻.現在的我有著很多的學習和體驗.回饋給你我的"愛".....


Sri Amma Bhagavan2010年新年訊息
放下控制的慾望就是臣服…..

放下所有的傷痛就是寬恕….

放下所有的抗拒就是接受….

放下所有的佔有就是愛….



要放下就需要恩典…..

讓我們以祈求恩典來開展新的一年.



2010年新年快樂 ~ Sri AmmaBhagavan





Letting go of the need to control is surrender ...
Letting of the hurt is forgiveness ..
Letting go of the resistance is acceptance ...
Letting go of possession is love ...

To let go again requires Grace ~
Let us begin this New Year by seeking Grace.

Happy New Year 2010 ~ Sri AmmaBhagavan



「撒桑」- 恩典與賜予者

小寶 2010-02-17 06:21:05

你的文章寫得真好,我跟自己部落格的朋友分享:)

版主回應
thanks
please go to http://mypaper.pchome.com.tw/samjna
or
http://www.liveincn.net/forumdisplay.php?fid=196
2010-04-11 21:47:51