當我們清晨睜開眼睛，望著再熟悉不過的枕邊人，請問，第一個掉落的念頭是什麼？

「太太」
「孩子的母親」
「愛人」
「×××（名字）」
………

除了這些社會角色與概念之外，還有沒有更明晰、準確地，定義你與她之間的關係呢？有沒有一種超越名相的角度，就像一朵花看著另一朵花般，僅僅全然注視著，然後生起一種對共有存在的欣賞與讚嘆。

於是，當你全然注視著枕邊人，你既能欣賞她獨特的美麗，自心升起讚嘆與喜悅，也能夠覺知自己與她之間，存在著一份無我分別的生命連動，你既是她，而她也是你，互即互入地合而為一，也因此願意分享那份存有的開闊。

注視、讚嘆、喜悅、覺知、相信與成全，這些基本關係品質，皆由自心純淨無染而起。於是，關係的起源不在外部的規範，更應該是存乎一心的真如本性。

只是，當然人類演化走向高度群聚社會，為了追求最有效的生存策略，關係的有效運作，成為一種簡易的標準化原則，這就是我們所認知的關係道德規範。這樣的規則系統發展，原本也是無可厚非，只是當我們忘記了規則的發展，不過是為人所用的一種工具，它的確有待時空遞變的進化與修正，甚至是經過個人無間深思與細微化的思索時，我們就會淪為一種暴力的教條主義，集體無意識地對於規範缺乏生命的反省，並且遺忘了自心心行才是所有生命能動的來源。

當大多數人疏懶內心的功課，連最基本的人際關係，都得訴諸絕大多數人贊同且施行的生存手段時，關係就需要一種樣板規格，讓更多失去本心卻又不知服膺何種規則的人，有了按表操課的機械化動作。

首先，我們開始與其他人分離，以一種二元對立的方式，進行從屬依附關係的確立，並依此規定雙方的種種權利與義務，但是制約關係中，義務的限制條列多過權利的伸張。

在社會關係的刻版框架之中，我們通常不假思索卻又理所當然地擁有對方，或甚至形成一種從屬的依附關係：父子、母女、兄弟、姐妹、朋友、愛人、夫妻、師生…，我們只是集體無意識地在這個關係概念的制約之下，按照最大多數人認同的規矩，行使所謂關係義務，或者進行一種「合理化」的關係需索，更甚至是情感的勒索。

　　社會道德提供了各色規格化的「模板」，讓我們根據關係名相，進行一一套用灌模的工程。

　　父親養育兒子，兒子孝順父親。
　　兄長友愛弟弟，弟弟禮敬兄長。
　　先生疼愛妻子，妻子敬重先生。
　　老師教導學生，學生尊敬老師。
　　…………………………

　　只是，再多的關係模板，提供的只是更多的生命樣板，粗糙、沉重地切割著無有形體的生命。

　　這就像烤餅干一樣，把人的身心靈當成一糰麵粉糰，桿平之後，拿著這些模板在上面切割成型，「父親」、「先生」、「兒子」、「員工」、「兄長」、「學生」…，一個全人就這麼被模型僵化的稜角裁切，然後散亂成一大堆毫無關聯的形象。

　　在麵糰上印模過的人都知道，即便我們的目測再如何精準，模型與模型之間，還是不能將這麵糰給充分運用，總還是剩下些餘邊。

　　最後非得三番兩次地再將每次剩下的餘邊揉成麵團、桿平之後，繼續重複印模的工作。

　　每個人都是全人，如果只是被關係模板給割裂，我們不僅犧牲了全有的獨特樣貌，也浪費了那些模版之間所不相容的殘角，很可能這正是我們生命能量的豐富之處。

　　關係模版直接破壞的，就是我們自心的完整，以及無窮愛人與自愛的能量。

　　因為身心靈被如此粗糙的切割，我們的破碎渴望一種完整的復元，於是我們變相地向外需索彌補，乞求相對關係裡的另一個人，給予我們所匱乏的，填滿坑洞，並且消弭殘缺的恐懼。

　　我們總是聽到這樣的報怨：
「男友給我的愛不夠多，讓我覺得好空虛喔…」
「孩子都不理我，我覺得自己被遺棄，真是悲慘…」

　　我們總是將自己的壞情緒，歸咎於「關係人」給我們的愛不夠多，甚至還會拿出社會關係裡的種種義務條列項目，進行負向表列的指責，像是搜集「黑色點券」（black coupon）般，十張「黑色點券」換得痛罵罪責「關係人」一次。

　　全人殘破之後的匱乏乞求，造成關係充滿計量似的爭奪，以及言之成理的罪責，這就是我們自己與週遭人的所有寫照，當我們越恪守關係的道德規範，將他人與自己硬套在樣板的關係模板裡，我們就是在對彼此的身心靈進行凌遲與分屍，即便我們在血淋淋的社會人肉市場裡喊價、拍賣與搶奪，眾多屍塊任我們挑精撿細，終究還是拼不出一具完整的全人。

　　我們是否願意在社會道德之外，從心審視人、我關係，並以全人的愛相互對待呢？

　　愛，不只是因為那些關係的道德制約，而是珍視那獨特的個體，以及與我無二的生命連動，我們是在彼此的生命裡。

　　明日清晨醒來，看著你身邊的伴侶，或者想到的第一個人，我們的第一個念頭是什麼呢？

　　想想看，這就是我們的第一個內在工作。