If only my hands can be of use to them. I want to help. Thus I came….thus my journey begins.
—葉祥明《剛達爾溫柔的光》

幫助，可以是無我、無造、無受者，我既在你內，你亦在我的生命之內，那麼這份幫助僅僅是份動能，共振人類慈悲的本性。

　　《剛達爾溫柔的光》由日本國寶級大師葉祥明繪圖，內容由Nanami Minami撰寫，英譯解說則由「日本國際飢餓對策機構」所策劃，因此，中文版的繪本內容有漢、英文的對照。

　　實在非常喜歡者繪本書，於是，連英文也細細咀嚼那深意。

　　這本書一開頭，這位日本義工因為眼見衣索比亞有許多人生活在痛苦之中，於是緣視之後的一念心起，他只是在想自己的“那雙手”是否能幫得上忙？於是，他就來到這片土地，而他自己的生命旅程也就此展開，始終持續…

　　英文精準地掌握了那過去式與現在式的行動差別，義工從外境對象的觀察之中，眼識連結第七我執識（末那識）之後，暫起一份有人、我分別的憐憫，於是，他決定要來到這片土地（過去式：came），以手幫助那些人，只是，這種有對境的人為造作，終究是有時間向性的生滅，而雜染的心識只在侷限的時空之中，發揮微小的作用。

　　這應該是我們絕大多數人投入所謂志願義務工作的初心，就像是某宗教頻道上所宣傳的賑災救難影片裡，特寫鏡頭總是放在義工們的制服、物資，以及受災戶的苦難雙眼。

　　我個人不是批評這樣的行為，畢竟發心是有過程的，就像是修行總是在每一個階段，細微析透那雜染的意識，就像淨水過程一般，從粗礫到細緻。

　　我們能不能夠在最表淺的憐憫行動之中，讓自己的慈悲心還有繼續深化的可能？就像這位日本義工從過去式的行動，由日本來到這片土地，到最後領悟其實自己是無始無終地踏上回歸心靈原鄉的旅程（my journey begins my journey begins），那是一段各自的朝聖之路，但終究會殊途同歸…

　　他也是從賑災行動開始，發放物資的機緣裡，遇見兩位從沃洛走了三天的路才來到剛達爾的飢餓小女孩，以及一位剛達爾老人。義工從飢餓的憐憫心，只是單純地想要偷偷送給女孩們一些糧食，到最後竟然在剛達爾老人的人飢己飢、人溺己溺的單純分享裡，陷入一種強烈的自我執疑與困頓之中。

　　義工跌坐在天地蒼茫間，不斷質疑自己能否在缺乏物資且隨時餓死的恐懼之中，能否跟剛達爾老人一樣，將最寶貴的食物與女孩分享？

　　他非常誠實地自問自答：「做不到！」

　　他回到廣場抬頭望著天空，然後靜靜閉上眼睛說：「對不起！」

　　一絲由自我質疑起始的懺悔心起，那剛達爾溫柔的光穿透了他，他聽到有種聲音說：「願意人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待人。」

　　他的誠實，讓自己可以看見兩位女孩與這位剛達爾老人，以自己肉身的苦痛為他所示現的開悟機會，那是關於無緣大慈、同體大悲的真正意涵。

　　我們自問，自己在從事義工工作時，是否能像這位日本義工也有這樣的誠實勇氣呢？能否也有勇氣去挑戰自己所謂具有同情心的良善行為背後，是否是人、我二元對立的分別心呢？可否願意冒著自我信心危機，仍向自我質疑裡不斷細微深化呢？

　　我們能否懺悔地說聲：「對不起！」而且是沒有對象與目的的真誠道歉？

　　因為誠實，義工能在過去式的外在雙手援助行動之中，以靈魂覺知，接受了女孩們與老人為他所示現的實相，讓自己的心在剛達爾的無量光裡，浸潤、融入，並在那份大愛裡踏上原鄉的歸途，而且是無始無終的。

「讓我們心連心，手牽手。這麼做—
　我們就能和姚員村莊的女孩，
　和沒有見過面的村人成為好朋友。
　讓我們連心，手牽手，來和他們分享幸福。這麼做—
　悲哀和痛苦，就能漸漸地從世界上消失。」

　　這位義工在剛達爾溫柔的光裡，心澄透地被點燃了覺知的火焰。

　　原來他的手不是要來幫助飢餓的人，而是與如己的眾生相牽；而他的心不只是能夠連結自我概念地憐憫別人，更能在同體大悲心之中，融入眾生的生命裡。

　　如此手帶心、心推手，這才發現回家的路途就已經踏上了第一步…

　　我們願不願意跟這位日本義工一樣，不只是想著自己是去幫助人，而能夠誠實地覺知，我們其實正蒙受恩寵，踏上心靈原鄉的歸途？
　　心與手，最終是那份無量光的傳遞渠道（channel），放空了才有交流的可能。

《剛達爾溫柔的光》葉祥明圖．Nanami Minami文，玉山出版社。