2006-11-30 09:20:42京都子

生存姿態



姿態,雖是外顯的物理狀態,引動著觀看者遐思的各自表述。但,若以入其心而觀之,或許,姿態原是心識的延伸,我在。

  一日,行經承德路上,龜速的紅燈停止,火急攻心的駕駛人,漫長懊惱漫溢。所有人的滯溺,反襯著賣花人唯一的動,動靜之間,心與身的位移。

  整條承德路是一條帶狀的水族館。

  那賣著玉蘭花的老年男子,穿著塑膠拖鞋,緩慢地走在車陣裡,向每一個呆滯的眼神遊去,如魚。
  
  駕駛人如我,一條條的水草,動向未明。

  魚與水草,沒有對話的空間,那躺在竹籃子裡的玉蘭花,兀自地飄浮著一個個氣泡的香氣。

  綠燈還未亮起,老年男子竟也不再繼續游去,反而無所謂地背著手,緩慢地走回安全島上去,停止,一尾魚的迴旋,無所獲的輕、安。

  魚,游梭魚水草之間,是覓食?是嘻遊?

  綠燈亮起,猛踩油門那一瞬間,我瞧見老人腳跟後的龜裂,那灰黑的污漬深嵌在樹枝狀的縫隙裡。

  我那水草的纖維管裡,接續著那分枝擴散的龜裂,這才憶起,這若水的人世,水草與魚,莫不是連根生。

  生命,原是連結。觀看者與被觀看者,無二。
Annie 2006-12-01 08:20:56

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揭示不一樣的觀世角度

>.^

版主回應
一直在思量鄭振煌老師講解的維摩詰所說經的一句
在感官攝受的當下就解脫了
我猜 大概是一份相信的交付
不將自我概念附加上去

一直還在理解當中
2006-12-01 10:22:05