年輕的我與T君之所以著迷於五明王，是因為這裡被神佛降伏的不是別的東西，恰恰是我們自己。而且這些齜牙裂嘴的明王教導我們如何對待被自我否定的一切東西。
—井上靖1971【東寺的講經堂與龍安寺的石庭院】．《穗高的月亮》

　　於京都大學求學的井上靖，總是與好友留連在東寺青黑色的密教空氣裡，讓宗教的神祕如深海底靜謐中透露一絲光線的氛圍，引領著他憶起種種人生的實相。

　　天才總是早慧的。擅長撰寫歷史小說的井上靖，應該就是屬於慧識早發的天才，否則怎能在二十歲的青澀、躁動中，直悟明王之所要調伏的，正是我們自己的無明心性。

　　我猜，他或許在虛空之中，讀到弘法大師空海的伏藏。

　　智慧無所不在，無一不得，無所固形。需要的不過是如同井上靖般，放空地注視。以心。

　　曾有一位仁波切開示如何降伏妄念：守著念頭，如同站在老鼠洞之外，機警覺察、準備隨時伏擊。

　　這般警醒的姿態與緊繃的伏擊行動，呈現的不正是五明王的怒目？

　　對待一己的無明心識，需要的正是這份嫉惡如仇，而非逃避、閃躲與漠視。

　　或許，老鼠始終未可見、不可知，甚至無法驗證其存在與否，但至少在老鼠洞之外的我們是覺察狀態的，只要能安住在這份警醒，所有的起心動念都能在染污的前一刻，有了阻嚇的嘎然而止作用。

　　今年十月再訪京都，提醒自己到東寺講經堂，感受五明王那份怒目，期許自己對無明心識的毋枉毋縱。

　　或許，自己也能感應到不一樣的青黑色空氣，讀懂那伏藏的智慧。