2006-01-17 10:28:50京都子
發火的金爐_燒金紙的不加思索
1/15星期天的暖暖冬陽,把我們母女三人自家中一屁股地踢了出來,提醒我們該去曬曬臭烘烘的大屁股囉!
我們在蘭雅國小校園裡奔跑著,突然瞥見巷子的某棟公寓二樓,有猛烈的火舌竄出,急忙中大腦已經出現斗大的119紅色大字,才要拿起手機撥號時,策策的媽媽連聲制止:「喲喲!那是人家在燒金紙啦!只不過這火也太猛烈了!」我定睛一看,果然是農曆初十六拜天公的例行燒金紙,但很難想像在人口稠密的公寓內,有人點燃這麼一把大火來。
我一向不太欣賞台灣民間燒金紙的習俗,除了環保與公共安全理由之外,更重要的是,我質疑這個習俗背後隱含賄絡神明的動機,以及陷往生親人於物質虛幻的不義。台灣人太取巧了,連對付神明的模式都是相當俗世與務實的,我今天給神明多少好處,神明就該回報我多少祈求的交換關係,幾乎成為民間宗教的基調,而往往在利益算計當中,宗教勸人為善的出發點,完全被抹滅!另外,我經常質疑為何要燒金紙與紙糊用品給往生親人的作法,我們不是希望親人都能儘早往生淨土、証得無餘涅盤,或者退而求其次地再次投生為人,但卻又為何供養他們的是人間物質的虛幻呢?若要進入西方世界,往生者需要的是佛法開啟智慧,一念開悟,提供他們世俗的虛幻景象,只會讓他們繼續在無明之中執迷,以死為生,由生的虛幻繼續慣性造作,這不僅是在佛法開示,甚至是美國暢銷書「聖境預言書」裡提到的重點,往生者若不能清楚體會自己已在中陰階段,就會被生前的習性所障,繼續慣性的衝力,這反而讓他無法超脫而進入無間地獄。
不加思索地按照民間習俗行事,有時反而成為障敝自己良知本性去接受宗教教化的契機,並且讓自己的往生親人受困於無間地獄之中。一個發火的金爐,或許可以燎原的不僅僅是大樓,它甚至可以是人性僅存的良知良能,以及世間人與往生者的良善互動。
我們在蘭雅國小校園裡奔跑著,突然瞥見巷子的某棟公寓二樓,有猛烈的火舌竄出,急忙中大腦已經出現斗大的119紅色大字,才要拿起手機撥號時,策策的媽媽連聲制止:「喲喲!那是人家在燒金紙啦!只不過這火也太猛烈了!」我定睛一看,果然是農曆初十六拜天公的例行燒金紙,但很難想像在人口稠密的公寓內,有人點燃這麼一把大火來。
我一向不太欣賞台灣民間燒金紙的習俗,除了環保與公共安全理由之外,更重要的是,我質疑這個習俗背後隱含賄絡神明的動機,以及陷往生親人於物質虛幻的不義。台灣人太取巧了,連對付神明的模式都是相當俗世與務實的,我今天給神明多少好處,神明就該回報我多少祈求的交換關係,幾乎成為民間宗教的基調,而往往在利益算計當中,宗教勸人為善的出發點,完全被抹滅!另外,我經常質疑為何要燒金紙與紙糊用品給往生親人的作法,我們不是希望親人都能儘早往生淨土、証得無餘涅盤,或者退而求其次地再次投生為人,但卻又為何供養他們的是人間物質的虛幻呢?若要進入西方世界,往生者需要的是佛法開啟智慧,一念開悟,提供他們世俗的虛幻景象,只會讓他們繼續在無明之中執迷,以死為生,由生的虛幻繼續慣性造作,這不僅是在佛法開示,甚至是美國暢銷書「聖境預言書」裡提到的重點,往生者若不能清楚體會自己已在中陰階段,就會被生前的習性所障,繼續慣性的衝力,這反而讓他無法超脫而進入無間地獄。
不加思索地按照民間習俗行事,有時反而成為障敝自己良知本性去接受宗教教化的契機,並且讓自己的往生親人受困於無間地獄之中。一個發火的金爐,或許可以燎原的不僅僅是大樓,它甚至可以是人性僅存的良知良能,以及世間人與往生者的良善互動。
上一篇:在明日報上追趕數字的氣喘吁吁
下一篇:月圓的危機四伏