［從心念到宇宙］濟公活佛慈語

 

為師跟大家談談，其實大家都扮演非常重要的角色。

每個人都生在宇宙當中，每個人有自己不同的角色，在家庭、在工作上，甚至是擴大到整個國家，再擴大到整個地球。

 

問問自己，我重要嗎？誰覺得自己很重要，絕對不能缺少的人舉手？為師早知道徒兒的答案，徒兒認為：自己只是這宇宙當中，非常渺小的一顆沙子而已，又有什麼重要？這就是徒兒的心念！

 

為師現在就要告訴大家，你的一個心念，就足以影響整個宇宙，積少成多，又有什麼事情，不是積沙成塔？

 

先說宇宙。

現在宇宙出現問題了嗎？太陽系本來是不是有九大星球？就是水、金、地、火、木、土、天王、海王、冥王。但是現在冥王星，已經不被列在九大行星之一了。宇宙已經『違反了常律常規』？是嗎？

 

再來看看地球。

人都生活在地球上，今天地球上有多少的天災人禍，甚至是四季的轉變，都已經開始『違反常規了』。

地球許許多多的資源，是上天賜給人類來使用，上天給人類來保存生命。

好比說有水、有木、有花草、有蔬菜、水果、有錫、銅、鐵……等等金屬。這種種的資源，上天都賜給了人類，但是這「資源，總有用盡的一天」，對不對？

現在正面臨資源匱竭的問題嗎？所以常常會停電、要治水，這就是咱們要思考的問題，要懂得「居安思危」。

地球的資源，如此快速的面臨問題，就是因為人類的濫用，所以地球就產生種種「反常」的狀態。

 

再談談國家社會。

看看現今的社會，人心敗壞，社會有各行各業，還有各個組織所組成的社會。請問這種種的行業，是不是都經營的商業化？「商業化」就是用「交易」的方式。

上天賜予人類的智慧，反被人類用作聰明，做出種種不擇手段的事情。

比如說：濫砍樹木，為的是私利、為了自己的生意、為了自己的房地產。所以人類就因為「利益」，而漸漸變得不擇手段，更變得無情無義。這就是徒兒，現今處在的社會。可怕嗎？危險嗎？

 

再看看「家庭」。

問問徒兒，每一個人家庭都和睦嗎？

覺得自己家庭，一百分圓滿和睦，絕對不吵架、絕對不爭吵、絕對不鬥嘴。有嗎？為什麼？因為「顛倒了倫常」，家庭當中最重要的就是倫理。但是看看現在的家庭，父不父、子不子，父母親沒有扮演好自己的角色，沒有給子女完善的教育；子女就開始叛逆，不聽父母的話，作出違背天良的行為。

這是因為什麼？『缺少了愛』。這個愛，不是私情男女之間的愛，而是『真正包容、尊重的那一份愛』。

所以，『家庭不和，只因為倫理失常，缺乏真愛。』

 

再看看個人。

徒兒問自己，我過得好嗎？覺得過得好的人，請舉手！（沒有人舉手）

今天為師實在帶著忡忡憂心啊！徒兒真過得不好嗎？徒兒真的身在福中不知福啊！

 

為師直接跳到最後一個『心念』。為什麼徒兒會覺得過得不好？就是因為『有種種不善的心念』。好比說：埋怨、怨恨、討厭、嫉妒、貪、嗔、痴，種種許多的心念，導致徒兒過得不好。徒兒會覺得自己過得不好，就因為「不知足」；就因為不懂得把握、就因為不懂得「好好認真」過生活。

 

為師為什麼要從宇宙，把範圍最終縮到『心念』？

這一連串都是環環相扣，緊緊相連。

今天『心念不正』，就會產生怨恨、就會有不當的行為、就會漸漸把這樣的心態，帶到『家庭』，家庭就開始不和諧。

家庭不會和諧，就會把這些不和諧之氣、怒氣，帶到『工作上』；之後人人就想著，反正每個人，都是無情無義，我又何必有情有義？我乾脆就同流合污，所以這『整個社會』，就會變得無情無義。無情無義就像剛剛為師說的，做生意開始不擇手段，工作當中，開始爭名、爭利、爭地位。然後因為人的不擇手段，地球就開始遭到破壞了。對嗎？

 

為師說了這是一個循環，也是一個『輪迴』。人的一個『心念』，就是『一個輪迴；人的一呼一吸，就是一個輪迴』。只因人的一個心念，就能夠永困輪迴，無法解脫；而且是讓這種惡性的循環，永遠沒有辦法停止。

 

為師再問一次，徒兒覺得自己重要嗎？（重要）再給徒一次機會，誰覺得自己很重要？請舉手，不勉強喔！把手放下，為師只是希望徒兒『看重自己、看重自己的性命、看重自己的每一個心念』。

其實，在這每一個環節當中，每個都『不離道』，若是離道，就是顛倒錯亂。在現今這個時候，每一環都『不離金線』。

 

徒兒要相信，我的『一個心念，就足以引起一個劫』。相信嗎？好比說，今天徒兒在開車，開始魂不守舍、心不在焉，東想西想，請問你還記得你在開車嗎？接著會有什麼後果？車禍。這是不是劫？

 

這是外在我們都看得到，人的每一個心念，會引起許許多多徒兒肉眼所看不到的劫數。所以，千萬別讓自己『發不好的念頭、發負面的念頭、發悲觀的念頭』。別覺得我只是心裡想而已。

要記得咱們這一想，牽繫的是「千千萬萬的無形眾生」；不要只看到眼前的事物。

 

一個人的心念不正，足以毀掉整個宇宙。相信嗎？

這就是念頭，徒兒更加明白這個圖的意義了。

 

首先就是要『看重性命』，再來就是要『小心念頭』。

別覺得自己不重要，徒兒都是一群白陽天使，都是乘愿而來「濟世救人」。

 

徒兒不重要，誰比徒兒更重要呢？上天把希望都寄託在大家的身上，為師背負著三曹普渡重任，也寄付在徒兒的身上。所以徒兒切記：絶不可看輕自己，絕不可小看自己。

 

就從「這一刻開始」，師徒來做個約定：徒兒若是看不起自己、看輕自己，為師的心，就如針扎一般！

徒兒嚐過如針扎的疼痛嗎？徒兒成千上萬，「每一時一刻，只要有『一個人心念不正』，只要有一個人，看輕自己性命，為師就要被針扎一次」。

 

可否請徒兒幫幫忙？要爭氣、要勇敢，要讓自己的生命活得風風光光、活得非常精彩，好好的來開創一番，好好的來作一番改變。好不好？（好）徒兒別忘了答應為師的話！

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後學義發讀訓心得感想：

茲已將此篇聖訓順稿，校正標點如上。

呼籲道親們！宜利用資訊媒體，遠傳廣達全球山陬海隅，世界各地，有人煙的地方。藉此明理以拯救自己、拯救家人、

拯救全世界、拯救全人類！

茲再提供數篇聖訓供有心人參閱！

 

恩師慈示：修道修心！辦道盡心！

心念一善上天堂；心念一惡下地獄！

恩師慈示：人在後天，思念是很多的，向外思則順，向內思則逆。順行為鬼，逆行為神。換言之，放做鬼，收做聖。故勸人學道則曰「回心」，回心即是回思，回思即迴光返照也。如此，靈性才不會再輪迴四生六道。只要守住自己的心念，那就是修道了。

 

愿者，原心也；人人本自俱足的天性、本心、自性、良心也。而「性本一同」也。

 

佛家語：萬法由心生！萬法由心滅！

心生種種法生！心滅種種法滅！

《楞嚴經》云：

一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。

 

《八十華嚴》云：

「如來以無障礙清淨智眼，普觀法界一切眾生而作是言：『奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。』即教彼眾生修習聖道，令離妄想；離妄想已，證得如來無量智慧，利益安樂一切眾生。」

 

《六十華嚴》云：

「如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已，作如是言：『奇哉！奇哉！云何如來具足智慧在於身中而不知見？我當教彼眾生覺悟聖道，悉令永離妄想顛倒垢縛，具見如來智慧在其身內，與佛無異。』如來即時教彼眾生修八聖道，舍離虛妄顛倒；離顛倒已，具如來智，與如來等，饒益眾生。」

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個人並不重要，而所辦的事情/普渡眾生的責任、使命才重要！

俗人「意的牢結」即佛所說：眾生所以不得真道，只因「妄想執著」。

 

釋迦牟尼於菩提樹下睹明星悟道之際；世尊云：「奇哉！奇哉！一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得；若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」

世尊說眾生皆具如來智慧德相，這智慧德相是什麼呢？

原來這智慧德相，就是萬德萬能的「佛性」。

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濟公活佛慈示訓：

我們流過血汗，也留下聖賢典章；

只為了那弘誓愿長，和苦海的迷郎。

誰都願意使命扛，誰都願意助道昌，至誠無息為道忙。

在這紛擾的城鄉，人和人可凝聚力量；喚醒五倫八德綱常，人和人可帶來希望。

把你我的心燈點亮、點亮，人人都點亮；延續那一點心光，把人間變成天堂，讓你我不再流浪。

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善人不善人之師！不善人善人之資！

善政如敧之器如！中庸之道恆久持！

善教不啟則不發，自然無為天下化！

善人救善恐不足！不善人為惡不止！

子曰暴政猛於虎，暴君天人鬼怨之！

 

當今白陽民作主，小廝敢倒行逆施！

天視民視天民聽，動念天神全悉知！

自以為是狂妄徒，無法無天囂張如！

果報收人看旗幟，爭辯都無濟於事！

天公至正通亙古，大中至正永堅固！

 

《孟子·盡心上十四》：

孟子曰：「仁言，不如仁聲之入人深也；善政，不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政，得民財；善教，得民心。」如今末世，世界各地變亂紛呈，水火刀兵、瘟疫怪病無處不在，但有很多人以為事不關己，麻木不仁，視若無睹，酣睡無覺。有的人是故意裝睡，裝睡的人總是難以喚醒，彼輩一副事不關己，故而置身事外。總妄想執著：反正天塌下來，有高個兒頂著。所以麻木不仁，視若無睹，無動於衷。

甚至把眼睛閉上、耳朵塞住，就連嘴巴也懶得說天理良心，該說的正義話語、真實話語。好像都被點了死穴，變成一堆木石了！哎啊！如何是好？

 

然而《太乙金華（花）》就在每一個人身上，不分古今中外、乾坤老少、語言膚色、風俗習慣、民情純漓，人人都是天賦異稟，性本一同，可藉自性當家，如如本性，正命正道、正傳正法、正心正念、正知正見，煉出金華朵朵，締造性命原佛，成就性命不朽，圓滿大千宇宙，圓陀聖神仙佛！自如自在悠遊，哈哈哈！唸自己的古佛，因為人人都是一尊活佛！一尊不朽的古佛！

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南屏道濟慈訓

［什麽叫登堂入室？

  什麼叫拜神明？］

 

你站在門口，修什麽道？

我看，你還是悟不出來！

左手把你推進去，不要在外面徘徊。是不是？

你站在門口，納涼啊！

（右手跟你點開叫「登堂」；左手跟你推進叫「入室」。）

這，就是在我們的身體，你看這個肉體裹面。老師跟你説：右手跟你點開；跟你説：你的主人在這個門裏面；這個身軀是一間房子；是一個房間，你的天理良心就是主人。

點傳師跟你講，你的天理良心要趕快進去，從正門進去；進去裏面作主，不要在外面徘徊；外面很熱，這時候你的主人回來了嗎？

主人若回來，你的眼睛就亮起來了。知否？

所以老師一個一個看，看你們都没有瞭解這個意思；結果眼睛都瞇瞇的，沒有神明；神沒明。

神明：神明拜神明；神明，才能拜神明。

神不明，你從那裏拜神明？

神明：神明，拜這個神要明。

你要拜神明，要拜那個神，會明？

神不會明，你拜祂，作什麽？

現在有没有瞭解求道的意思？聽懂嗎？

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活佛師尊慈語【人生歷練】

在不斷的挫折中，累積經驗；

在種種的嘗試中，增長智慧；

在關關的考驗中，堅定志向；

在窮迫的困厄中，淬勵堅毅；

在敏捷的求知中，開擴視野；

在滿腹的委屈中，涵養器量；

在層層的跌撞中，培植勇氣；

在重重的失敗中，締造成功；

在轉瞬的剎那間，創造永恒。

只有在你們遇到逆境的時候，才更能夠看清整個人生，領悟到這人生究竟是怎麼一回事。對不對？逆境的時候，縱然你們會想的很多，但總會有過去的時候。

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不休息菩薩慈訓

人的肉體成住壞空，非常的短暫。你說拿來享受，有多少福可以享受呢？而精神永存人間，才是生命的真義。

 

我們每一個人都應該發心了愿修道、辦道。自覺覺他，內修己，外渡人，實修實辦。

 

有位置的人，才會注意你的位置高低；有錢財的人，才會去注意他人貧富。

 

因此，真修、真辦、真成；

真道落實、真法體悟；真心對己、

對天、對眾，你們一定有成果。

 

時勢有變，

道場付出，共辦三曹的心不變；

人心有變，

敬天禮神，推道訓俗的心不變；

道場有變，

學修講辦，尊師重道的心不變；

制度有變，

認理實修，盡忠天職的心不變；

環境有變，

慈悲喜捨，普渡眾生的心不變 。

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［看誰敢把梅花弄三弄？

  瞅伊怎被逼入死巷弄？］

窮：只ㄧ穴埋梟獍者！

錢：有兩戈殲滅狐貉！

權：以雙口迭造因果！

勢：亂使力阿鼻常客！

名：有ㄧ夕失魂落魄！

利：擁ㄧ刀自殘自割！

色：頭一刀英雄闖過！

位：人立品以德治國！

 

正人君子做好自己！

小廝非人猶如騾蛇！

自私自利自暴自棄！

多行不義終必自斃！

 

伏魔真經降自理天！

天考人驗佛魔篩檢！

忠義精神亙古不變！

關聖帝君考核心田！

聖神仙佛真修實煉！

承天景命先經考驗！

虛假訛詐神佛瞞騙！

位高無德鐵定劫難！

懺悔罪過真水火煉！

誠心敬意自性佛唸！

 

允執厥中合中庸！

信愿行促進大同！

成長茁壯聖美誦！

崇德親善可愛人！

允執厥中真善人！

忠恕慈悲心愛人！

日月星辰看高人！

逆旅住過幾名人？

看透許多人中人！

世人不當人非人！

立德言功真高人！

高人為伍是高人！

高人一等是真人！

 

相逢歡喜一家人！

忠恕善待過來人！

能量純正愛待人！

真心善意款待人！

 

認識自性本真人！

讓咱們學習做人！

善待自己及家人！

善待客人與別人！

善待國人與外人！

善待有緣众人人！

人从众本一家人！

 

濟佛乃紫衣真人！

渡盡九六众原人！

古佛亙古是真人！

地藏古佛本是人！

觀音本慈航道人！

南海古佛妙善人！

彌勒古佛慈姓人！

圓通古佛也是人！

天然古佛民國人！

 

人人佛性是真人！

真人一點修真人！

聖佛仙曾經是人！

聖佛仙個個真人！

道德天尊是真人！

至聖先師是聖人！

釋迦佛曾經當人！

關聖帝亙古一人！

 

忠義雙全一真人！

八仙過海神通人！

你我他都非凡人！

拜師求道非凡人！

慈悲喜捨道中人！

［存天心或人心？萬物靈首

當以何存心？人是何居心？］

 

一般凡俗世人之心：

［患得患失之心］

《論語·陽貨》：「其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！」

 

白陽真修道子人人應以此存心：

◎求道時的十條大愿有：1.誠心抱守2.實心懺悔(乾)、實心修煉(坤)如有：3.不虛心假意4.不退縮不前5.不欺師滅祖6.不藐視前人7.不不遵佛規8.不洩漏天機9.不匿道不現10.不量力而為(乾)、不誠心修煉(坤)。

3—10條都不該有。

［十條大愿］，是求道時所立的愿，也是修行的準則，我們既立了愿，就必須了愿。點道詞：「你若愿不能了，難把鄉還」，因此我們當照愿實行。

 

 《孟子·盡心篇》

孟子曰：「莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。」

 

以下摘錄［註釋］

莫非⋯⋯其正：

朱注：「人物之生，吉凶禍福，皆天所命。然惟莫之致而至者，乃為正命。故君子修身以俟之，所以順乎此也。」按致，招之來。

是故⋯⋯之下：

朱注：「命，謂正命。巖牆，牆之將覆者。知正命，則不處危地以取覆壓之禍。」

盡其⋯⋯正命也：趙注：「盡修身之道，以壽終者，得正命也。」

朱注：「盡其道，則所值之吉凶，皆莫之致而至者矣。」

 

桎梏⋯⋯非正命也：桎梏，刑具，即手銬腳鐐。

朱注：「言犯罪而死，與立巖牆之下者同，皆人所取，非天所為也。」

 

 以下為摘錄［語譯］

孟子說：「人生的吉凶禍福，沒有一樣不是天命，人祇要順受此正命就是了。所以知道正命的人，不站立在將要傾倒的危牆下。盡了正道而死的，就是正命；犯了罪，身入囹圄而死的，就不是正命了。」

 

君子則當：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。］

語出《宋‧張載‧張子語錄》。

張載〈西元一零二零年至一零七七年〉，字子厚，生於官僚家庭，祖上是大樑人〈現河南開封〉，小時候父親死於涪州官任上，於是僑居在現在的陝西省眉縣橫渠鄉，這就是張載被人稱為「橫渠先生」的由來。

 

聖佛則以天心之心為心：

大慈大悲的彌勒佛白陽初祖有十二大願，分別是：龍華三會喜相逢願、建立人間淨土願、度化子女眾生願、自身先成就願、在家修持成就願、持戒圓融出入世願、以無能勝修持佛法願、修學彌勒五經願、先度家人，後度化眾生願、接引往生三基本願、接引眾生往生願、隨緣顯現度化眾生願。

 

白陽天命明師/三曹導師/萬國教主之三大宏愿：

（一)在先天，渡化眾生，達本還原。 (二)在後天，移風易俗，實現大同世界。(三)繼往開來，復興中華固有道統文化。

 

阿彌陀佛發四十八大願，成就西方極樂世界；

釋迦牟尼佛發五百大願，成就佛道；

藥師如來為滅除眾生病苦，發十二大願成就琉璃佛國。

觀世音菩薩發十二大願，千處祈求千處應；

文殊菩薩發十二大願，用智慧活水潤澤世間；

普賢菩薩發十大願，願願歸入華嚴願海；地藏菩薩更發「地獄不空、誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的弘願。

 

而妖魔鬼怪、魑魅魍魎、梟獍鷹犬、狐貉狼狽、蛇蠍鯨鱷之存心：

乃存心不良，殺生害命，終必害己而殞命，關天牢、地牢、火牢、水牢、苦牢，勾魂索命到阿鼻地獄受審嚴懲，判決永不得超生！

如發明槍砲彈藥、火箭砲、原子彈、核子彈、氫彈、生化武器、基因改造生物、製造病毒等，擾亂

明明上帝分化、造化、化生化成，生生不息之天律、天條、天定規矩者是。

 

有字天書傳寰宇，

有佛緣可以代天宣化傳真理。

若非咱們累世修菩提，

今世無法繼續修真一。

一貫真傳自古得來真不易，

無信無緣無愿，若是三缺一

，那就免提！

有緣有緣有智者，

拜明師求真道，始終如一，

成聖成賢成佛，全然靠自己。

所謂：「師傅引進門，修行在個人。道在聖傳修在己，德由人積命由天」，此乃亙古不變之真理。

 

「君子學以聚之，問以辨之，

寬以居之，仁以行之」；

有疑不問錯失天賜良機矣！

 

瞧天時如此緊急，

刀兵水火無止息；

瘟疫怪病遍大地！

人心惶惶難安居！

若沒有拜明師、求真道，有誰知道：「自己一氣不來時，

     究竟靈歸何處去？」

故而：知道的告訴不知道的，

      讓不知道的也都知道。