答覆沈講師幸蓉所提問：

《不休息菩薩慈示訓（三）》〈忠義傳承〉的白話訓493頁，講到：「人才的責任、使命可以栽培，但是視野、觀念，卻是每個人高低格局之分的地方，這個不太容易。」，請經理慈悲開示，我們要如何提升？

有關不休息菩薩慈悲訓示：「人才的責任、使命可以栽培，但是〔視野、觀念〕，卻是每個人高低、格局之分的地方。」

這點有關傳承所需的「視野、觀念」，即：白陽期承天景命之信愿行、高瞻遠矚之修辦規範、制度、三曹普渡的宏觀視野、聖佛菩薩之慈悲愿行，這實在是很不容易。不但要歷艱難大事以煉心，還得如淬煉鋼材、冶煉真金，成就「南金東箭」（見註釋），以如此修辦歷程，而淬煉成佛、菩薩、仙真、聖神！

如孟子生於憂患，而能有所慈示：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志……」

宜詳閱、並體會、契悟其全文所蘊藏之「智仁勇三達德之精神」意涵。

茲引全文如下，孟子曰：「

舜發於畎畝之母；傅說舉於版築之間；

膠鬲舉於魚鹽之母；管夷吾舉於士；

孫叔敖舉於海；百里奚舉於市。

故天將降大任於斯人也，必先：

苦其心志，勞其筋骨；

餓其體膚，空乏其身；

行拂亂其所為；

所以動心忍性，增益其所不能。

人恆過，然後能改；

困於心，衡於慮，而後作；

徵於色，發於聲，而後喻。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

然後知：生於憂患，而死於安樂也。」

再如至聖先師孔子一生之際遇。

孔子有如下之自述：

大成至聖文宣王慈訓（錄自《勸化鸞音》）：「

祖述堯舜心諄諄，講道立德數十春；

生逢亂世仁為任，僕僕風塵累終身；

所行一切遭不幸，逆境行事損精神；

矜而孤獨吾環境，如我遭遇有幾人？

吾不餒志加發憤，欲化大同世永春；

周遊列國苦受盡，微服過宋險歸陰；

陳蔡絕糧困七日，追隨弟子病纏身；

此時此境吾心静，樂天知命手彈琴。

求官非為食俸禄，有位謀事好教民；

世人錯會吾心意，說我霸心欲為君；

屢遭奸讒言陷害，窮如失家之雁禽。

删詩訂禮傳後世，一片信心寄後人；

吾所理想大同世，大學母庸蘊奥存；

由天而人母庸載，大學之道乃由人；

由人而天返根本，明善復初即堯春。」

可詳閱月慧菩薩所慈示的《中國偉人集錦》。

又如道場之《聖哲典範》有關聖佛典範、精神、行儀之類，「聖佛之所以成聖佛之歷程、歷史。」當閱讀而見賢思齊，以時習之。

恩師濟公活佛等聖神仙佛之慈訓都是可以知行合一的圭臬、雷達導航。

恩師慈示之《末後修辦一○一則》，務必熟讀成誦，則必有體悟而篤行一貫真傳之要領！有參閱之網址如下：

http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1846&cid=206

茲暫引45則如下，請志同道合、手足、同修，時時勤溫故：

1. 末後一著之時，對道務之開創、守成要相互運用；但也不能執守一點名相，或困守一地。有此仁願，上蒼自撥機遇，只要你肯辦自修，則自然能攝受無數有緣的信眾。

2. 修道、辦道一定要無為而為，將眾生當做是你累劫的恩人，一心許天，忘卻自己，縱有成就，亦都歸於上蒼與十方諸佛菩薩；惟如此方不致於跌入道名、道利、道權之爭奪和追求，眼前道場現況，實在令為師惋惜感慨！

3. 將來的成就，不在道場的大小，也不在佛堂廟宇的多寡，更不在信眾人數的比較，而看修道人是否真修實煉、護守願戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的工夫，去完成自己的使命。

4. 要讓眾生與自已在這一世都能成就，如一時無法濟渡，要為他能於他生他世，也能解脫、成就而祝福、祈禱！認清自己的修道因緣，則施恩受惠的大回饋中，建立天上人間的一股善流。

5. 白陽弟子要培養廣大寬闊的胸懷，慶幸他人的成功。讚美他人的傑出、禮敬他人的辛勞！培養讓世界與我們一同歡笑、也讓宇宙與我們歡笑、讓眾生與我們歡笑的精神。

6. 六祖云：「內心謙下是功，眾生平等是德。」時刻存著感恩和懺悔的心，去觀察周遭環境的順逆，對這一切，都用一份微笑的心懷去注視，則免除了許多煩惱。

7. 末後了，個人要自我了超，對所有的恩、怨、情、仇、冤、親，都要不攀緣；而在隨緣中了脫這一切的罣礙，方能真正超脫自在！凡夫修道一時無法如古德聖哲那樣，「無所住而生其心」，那麼且學會在「生其心而無所住」吧！

8. 道場未來智慧考驗，真是不敢料想，為師也無法替代徒兒安頓身心，惟希望你們能體會天心、佛心、師心，老實修道、固守愿戒；就像鹿童師兄所說的：「天下神器不可為啊！戒之！慎之！」

9. 如果白陽道場的每一位徒兒，都能為眾生祈福，都能為化劫息考而叩頭，善念的凝聚，一定能將人間的劫、考，消減到最低點！則上天也定然為你們延長辦道的歲月。

10. 修道人於末法時期，要發大愿心。讓自己的心，提昇到與十方諸佛菩薩的心一同，否則只圖此生此世之了脫，何以契入真理法海？

11. 辦道的中間，固然是渡人、說法、開荒、設堂，但也不能忘了對社會苦難、淑世濟民的實際關懷行動，諸如憐貧、恤老、濟孤、環保維護及弱智協助的工作之支持和推廣；甚至於放生、動物保護的事，都應響應，這都是與十方眾生廣結緣份。你們不要忽視，以為這是後天的事，若不彌補後天，如何能圓滿先天？

12. 老師公平地面對每一位弟子，手心手背都是肉，絕不會厚此薄彼；只要你們肯辦、願辦都一定會撥轉；至於有的宏展，有的遲緩，那多少與因緣有關，也不必羨慕；盼望徒兒的心志不變，為師深深為你們祝福，守得雲開見月明，總會苦盡甜來的。

13. 對世界上許多不幸的苦難，災害中而死亡的眾生，都要付出一份憐憫、哀慟、同情的迴向，早晚獻香、叩頭時不能只求道務宏展而已。否則道務宏展了，反而缺乏了同體大悲，無緣大慈的仁慈善念，又豈是修士本色？惟有培養對無緣不幸者的關懷，才能感召有緣者來臨。

14. 在了願中了緣，能盡自己這份心意即可，不要多安排不必要的牽纏，以期當下解脫，似行雲自在，方不致跌入另一層因果的環境，他生他劫仍需償還，反而是一種不幸！當年為師就因一時遊戲，寫了幾句隨興聯句，種下今世道場上的分歧，使得道盤出現這場紊亂，勸徒兒要慎用心念，勿惹情緣。

15. 為師雖是個窮和尚，但只要你們上下心氣和諧、連成一片，為師怎麼不聞不問？縱然是此刻因緣不足，仍然是明助暗化，在每一處送一座大佛堂。但若自己道場的心念無法連貫，為師如何面對十方諸佛的垂眉？實在說起來，豈不是令師為難啊！

16. 修道人要淡俗情、談聖情、隨處安怡、隨處自在，修道人絕不可太享受、講排場、論氣派；為師窮慣了，一缽千家飯，孤身萬里遊，落拓瀟洒，可接納不了，也調教不了這些富貴弟子。

17. 修道人，聖凡一定要分清楚，公私一定辨明白，稍有執粘即易失落。自古那有藉著神聖廟堂來做生意的道場？你若貪執，老天將來會還你一樣葫蘆，那就不圓滿了。

18. 對道場的一切是是非非，不要相互傳播，更不能推波助瀾；培養一份仁厚的憐憫和包容，我們若如此對人，天也如此待你。

19. 要念念為眾生開啟後福，不能攬權霸勢，損傷到修道的清名，傷害到無辜的後學；為師雖是無德，但也留下了一片人間道場，讓我的徒兒去辦，不敢對你們有所要求，只希望能善自護持，勿負天恩的浩蕩。

20. 對六道眾生的痛苦、災難，都應當從內心昇起無限的關懷與祈禱，希望他們能早日遇善因緣，而得超脫苦海的機會。

21. 為師的一片心懷，竟然無法對你們道場的站在前面操辦的人，叮嚀訴說心語；只因為你們的心與為師不能契合，而且又太執著人事的是非和外在名相，終日栖遑辦道事務，卻不能迴光返照於自性的本覺，大概是為師無德，所以無法感動你們吧！

22. 三才不只是屬於一個道場所有，如果能有見道成的助化機會，為師願意到各處去增上我所有徒眾的信念，否則你們不善用，就太辜負上蒼賜給的一盤妙機。

23. 其實上蒼給了你們道場太多的機會，可惜你們內心都缺乏那真誠感恩的接納，對先前的十數件因果冤久的機遇，有厭煩推絕的心，所以多少也斷送了更進一步與十方幽冥契助的機會，間接使得撥轉氣天大仙到你們道場顯化的因緣，也因而停頓或轉到其他道場，為師說出這番話，也不知你們道場的前賢能不能接受，自以為不執象的著象，也是障礙啊！

24. 對已離開道場或退道的弟子，為師都不忍遺棄和斷絕。你們站在同修的立場，豈可不聞不問？更當存養祈禱祝福的心，願希望上蒼慈憫，願他們早日迷途知返，心若愈真切，則實可感召他們的省覺和回頭。

25. 不要執著流年的批算，不要頹喪環境的逆流。當你發大愿、立大志與佛菩薩心同共鳴時，則一念可超三千，直出生死之途，十方眾生也因你一念的真誠，而攝受在這種鳴響裡，那真是值得慶幸啊！

26. 不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪擁有的心念，這都是不正確的，稍起偏差即起心計較，則易墜道。須知道：上蒼最後的評功論果是以德性、戒律、心念、愿行、火候而定昇降，並不在於外來的福德名相。

27. 多少人眼前已捲進了道權、道勢、道名的陷阱而不自知，真叫人痛心惋惜；修道人最後在此著相不省、夫復何言？為師和你們師母當年什麼都沒有帶著回去，留下三曹的責任和人間道場讓你們去辦，你們又有什麼好執著你的、我的爭奪呢？

28. 先我修道而歸者為古哲，先我而修道者為前賢，與我共存而修道者為同修，此皆千生有幸的良師益友，都有值得我們尊敬、禮叩之處，應當時時存著謙卑心去學道。

29. 莫經過了數十年的修辦道，只有財富上、名聞上增加，而自性智慧卻依然無法增上，那永遠只是福德而已，這點末法眾生可千萬要識透。

30. 在整個修道過程中，用、捨、行、藏要能相互兼顧，以外王的事功，去開創四方，這是辦有形的道務；以內聖的德業，來提昇心性，這是辦無形的道務，方能有所成就。

31. 多用心念去迴向世界中，此時猶未得渡的苦難眾生，為他們祈禱能早遇善因緣，而得以修道成道；或祝福他們縱不能於今生今世得渡，也期望能在下一元會能得道、成道了苦。

32. 不要以我們眼前已所擁有的幸福與安樂為滿足，應當感恩現時修道環境，即使在逆境考驗裡，也比地獄、餓鬼與畜生道的眾生好多了，豈可埋怨頹喪，也不可驕傲自滿。

33. 在修道辦道中，應不斷的提昇自己，策自已，方能充實德性慧光，而減少因果業力的牽制。

34. 多讀聖賢的書典，可以溫故知新中，明白一以貫之的妙理，由此體會聖賢教化的苦心。

35. 秉著公心去修道、辦道，把一切功德與成就，推致到　老母及十方諸佛薩上，則不致跌進認人修道的障礙中。

36. 成全道親要注意因材施教，引導大家發揮天心天性，以認理修道為切要。

37. 考驗始終要來，尤其白陽末後的智慧大考，即將臨途，大家要有心理準備，所謂「安之泰然，以抗風雨」。徒兒們在這盤道局上，必定要歷經琢磨試煉，方可成為大才。

38. 加強道親的心理建設，固守修道的根源，培養人性裡那一點光明，縱然今生今世不能成道，也可以維繫善念不昧，期望他生他世，因不退轉而得能超越。

39. 應培養無處不是理天、無處不是淨土的心襟，則菩提道風廣佈人間，為師還憂煩什麼呢？望徒兒把握生命存在的一刻，去開拓這種契機。

40. 依著前輩的辦道精神，去延續慧命的伸展，認理認道不可分歧，不可認人，各盡心力以安定道局。

41. 依古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進，千萬莫把仙佛或個人，當偶像去崇拜。

42. 依從德性、尊重誡命、道親間相互諫勉、相互提攜、共修共辦，發揮彌勒大家庭的宗風。

43. 不可因貪嗔而起不平之憤，在無貪無妄、真誠實修的大法則下，遵從前輩的遺命、宏揚大道無私，以濟天下之精神；是非曲直上天自有公斷，不必爭論，以免造成道場的分歧。

44. 百川匯海，終歸一源。只要真修真辦，人虧天終不負，在未來魚龍百變的道局中，還是堅守自己的使命與責任。

45. 點傳師要正正當當、坦坦蕩蕩、體體面面的做人修道，方不致污染到自己的天命。

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盱衡此末世，吾儕絕非燕雀小志、無志之凡夫，日日夜夜擾嚷呱噪不停止，擾人清靈自性罪無可逭之。

當如鵬翥九霄、鷹颺萬里，靜水流深，而與天地日月，與汪洋大海，能融成一體，沒有三心四相之異殊。

歷代聖佛仙佛、白水聖帝老前人、不休息菩薩前人老、一貫道各組線老前人、諸位前人輩之修辦道歷程，一路走過來，莫不都是如此、如是，而佛性自在自如如。

這就是「視野、觀念，卻是每個人高低格局之分的地方，這個不太容易。」不休息菩薩最最擔憂的就是此〈忠義傳承〉，「傳承永續」實在是不易啊！咱們志同道合，有志一同，齊心戮力吧！

註：西南華山所產的金石及東南會稽所產的竹箭。

語本《爾雅．釋地》：「東南之美者，有會稽之竹箭焉；

南方之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有華山之金石焉。」

後比喻優秀的人才。《幼學瓊林．卷三．器用類》：「車載斗量之人，不可勝數。南金東箭之品，實是堪奇。」

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附錄訓文如下供閱參悟之：

活佛老師慈悲：(1979.03.18嘉義慈善堂)

◎台北第一屆講師班，講解『聖凡訓』後，大家將老師慈訓中的「同窗」「小小船兒要回家」唱一遍時，……）。

◎聽到你們的心聲，可以看到你們的心。先靜一靜你們心裡有何感想？(操持：慚愧，慚愧，老師慈悲千言萬語，苦口婆心指示太多了，只是我們大家智慧不夠，愚昧不能修辦得圓滿，辜負老師。）

◎老師希望你們在人事都能平平安安、幸幸福福，很快樂的生活而你們…。站起來。乾坤對面行個見面禮。一鞠躬，唱一曲「同窗」：『瑤台送走眾天仙，春去秋來無計年；縱是相逢亦不識，焉知故友在當前？』面對老母諸天神聖一鞠躬：

『老母你的原佛子通通回來了，我帶了這一班人能夠讓他們好好的修，好好的辦。叩請老母慈悲有罪盡歸於我吧！』

徒兒們擦乾眼淚，你們何罪之有？你們畢竟是帶著肉體，是血肉之軀，你們能有今天已經很難得了，看你們那麼樣的表白犧牲，活在這種動蕩的人事裡，能夠保持到現在，老師的心裡已經很難過了，老師何嘗不願意讓你們隨心所欲來去自如？

為什麼在道場中有諸多不便之處？無非就是要你們了罪、了愿、了業，所以不得不就讓你們多吃苦一點。

老師希望你們管教自己，不希望你們讓老師永遠管下去，師這麼多年來明指暗點，明中暗中都是為了你們，花了不少心血，我希望「道法自然」，你們也能夠朝著「自然」去走，「自己管教自己」，不希望仙佛管教你們。好嗎？

◎你們已經都是講師的程度。講師講的是些什麼？

你們能不能夠講給你們自己聽，希望你們能夠自渡渡人，己立立人。好嗎？(好)

◎人生世上不過如此，幾年的光景，潦草就過去，大家再唱一曲「小小羊兒要回家」：

『黃昏的夕陽餘暉淡，雲海的煙波愁漫漫，晚風輕拂影泣寒，暮色吞沒古英漢，浮沉千古意蹣跚，人生本短暫，青山依舊藍；春花秋月付笑談，形影單，獨憑欄。莫若修道家鄉返。』

你們跪在老母的跟前把心裏面的心聲，都傳給老母聽！

◎老母！這一群暫時的在人世裏流浪，罪未了，業未清！

◎老母！以後我們還是認母歸根！為了啟發迷昧原佛子所以不得不暫時在人世，心寫祈求著◎老母！希望能夠加以庇佑！
(開頭唱一遍……）（心裏作何感想？剛才誰起音？誰發音？)
(再唱一遍……）
(乾道發音一起唱）:『黃昏的夕陽餘暉淡』

活佛師尊慈訓：

『瑤台送走眾天仙，春去秋來無計年；

  縱是相逢亦不識，焉知故友在當前？』（調寄：同窗）

https://www.youtube.com/watch?v=VXVguXc2k38

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〔瑤台秋思〕（1980.12.10.）

https://www.youtube.com/watch?v=IQZjlSvEGaI

水長天遠，夜寒、星稀、白露起！

故人心弦愁，天月落，冷清清，意戚戚！

望斷天涯際！問離人：遠航歸航可有期？

雖言天道不常晦，青天日，好算計！

師心何憂，依舊綿綿慮朝夕？ 

花鳥有愁，臨秋正苦聞風飛！

江山無主！月空圓！日光微！

回首歷歷腸斷噫！

多少魂縈夢繫！幾番掩袖淚暗滴！

瓊雀不傳雲外音訊，添嘆息！

聽夜猿林鴃，更覺淚盡心悲！

雁字思惟，誰憑寄？

年年天關東望，處處游絲、浪絮！

怕恨鴻、怨鵠，似問春歸處？默相語！

莫把凌雲氣慨，一旦盡付幻海！

註：

瓊雀：天堂的雀鳥，傳達天堂音訊。

聽夜猿林鴃（音：覺，伯勞鳥。又鶗鴃：杜鵑的別名；啼聲哀戚。鴃舌：喻蠻夷難懂的話。《孟子‧滕文公上》：「今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道。」

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〔換到千滴淚〕https://www.youtube.com/watch?v=vDxZZQhpkO0

活佛師尊慈語

瑤池百花盛開，為何歸人尚未回來？
付過千般愛，換到千滴淚，點點滴滴灑落塵埃！

佛前立愿永難改，莫非徒兒信口開？
讓師哭千遍，愛心付流水，依然喚徒不肯回來！

分享咱們常聆賞的聖歌仙曲數首如下：

〔思徒歌〕

https://www.youtube.com/watch?v=aBKjZl0ydnE

〔感恩道場〕

https://www.youtube.com/watch?v=4blNRwH0TsU

〔覺修冠群〕

https://www.youtube.com/watch?v=s9Hi308eqOc

〔號召令〕

https://www.youtube.com/watch?v=pcBsWLFcR8Q

〔神仙籍〕https://www.youtube.com/watch?v=_zn8Sxf_7LY&t=40s