「七教」註解：

見《禮記‧王制第五》

司徒脩六禮以節民性，

明七教以興民德，

齊八政以防淫，

一道德以同俗，

養耆老以致孝，

恤孤獨以逮不足，

上賢以崇德，

簡不肖以絀惡。

《孔子家語‧王言解第三》

內修七教而上不勞，

外行三至而財不費，

此之謂明王之道也。

上敬老則下益孝，

上尊齒則下益悌，

上樂施則下益寬，

上親賢則下擇友，

上好德則下不隱，

上惡貪則下恥爭，

上廉讓則下恥節，

此之謂七教。

七教者，治民之本也。

「五至」註解：

見《禮記‧孔子閒居第三十》

孔子閒居，子夏侍。

子夏曰：「敢問詩云

『凱弟君子，民之父母』，何如斯可謂民之父母矣？」

孔子曰：「夫民之父母乎！必達於禮樂之原，以致五至，而行三無，以橫於天下，四方有敗，必先知之。此之謂民之父母矣。」

子夏曰：「民之父母，既得而聞之矣，敢問何謂五至？」

孔子曰：「

志之所至，詩亦至焉。

詩之所至，禮亦至焉。

禮之所至，樂亦至焉。

樂之所至，哀亦至焉。

哀樂相生。

是故，正明目而視之，不可得而見也；

傾耳而聽之，不可得而聞也；

志氣塞乎天地，此之謂五至。」
子夏曰：「五至既得而聞之矣，敢問何謂三無？」

孔子曰：「無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。」