本《佛規禮節》聖訓

由海內外五篇鎮壇訓所組成。

  恩師與關聖帝君奉

上帝旨意開沙批示，

  給崇德道場點傳師及講師等

重大辦道方針指示，

  崇德人豈可再輕忽？

豈可不重視？豈可不醒悟？

 

西元二００九年十月十一日平成廿一年歲次己丑八月廿三日

發一崇德日本東京 赤羽行德壇進德壇率性進修班

 

西元二００九年十月三、四日歲次己丑八月十五十六日

發一崇德澳洲雪梨 興宏臨時佛堂率性進修班

 

西元二００九年十月五日農曆歲次己丑八月十七日

發一崇德澳洲雪梨 興宏臨時佛堂人才班

 

西元二００九年十月十二日平成廿一年歲次己丑八月廿四日

發一崇德日本東京 赤羽行德壇進德壇複習班

 

中華民國九十八年十月十七、十八日歲次己丑八月二十九日、九月初一日

發一崇德臺南道場 濟德佛院學界率性進修班

 

《佛規禮節》

 

　　　佛法探源悟本體，金剛不壞；

　　　規矩法度內外齊，持身不敗；

　　　禮法律則嚴守紀，信篤不改；

　　　節操法聖精純一，道念不擺。

〈上列為濟公活佛慈訓2009年歲次己丑八月二十三日東京赤羽行德進德壇率性進修班鎮壇訓〉

　　　欲堆高，必藉助丘陵；

　　　欲挖掘，必藉助深川；

　　　欲修道者，必襲「先王之道」；

　　　欲治國者，必持「仁心之德」。

　　　斯大道遍展全球，

　　　若無「規矩」，何成方圓？

　　　若無方圓，豈可成「標準」也？

〈上列為南屏道濟慈訓2009年歲次己丑八月十五日澳洲雪梨興宏臨時佛堂率性進修班鎮壇訓〉

　　　   故宏觀道場具其「佛規」如似鋼骨；

　　　「禮節」進退慎密；

      「戒律」嚴謹不阿。

　　　言通權尚持準繩；

　　　體達變不失宜也。

　　　毋妄刪、改、增、減，異於禮法。

　　　修者依循，而按其步也；

　　　仿聖賢推之四海，皆合一也。

〈上列為關聖帝君慈訓2009年歲次己丑八月十七日澳洲雪梨興宏臨時佛堂人才班鎮壇訓〉

 

聖王堯舜之道，

以「仁政」而治平天下。

　　　白陽修士之要，

      以「佛規」而匡服道心。

 

　　　道場之得眾生以「規矩」，

          其失眾生以「妄矩」。

　　　所之宏展、荒廢者亦然，

　　　以「完備制度」，可得永續。

　　　以「佛規禮節」，成就眾生。

　　　妄念平息，三毒除去。

　　　慈悲喜捨，行深世間。

〈上列為濟公活佛慈訓2009年歲次己丑八月二十四日東京赤羽行德進德壇複習班鎮壇訓〉

 

　　　   以期道場：

　　　人人真培君子，人人復至善地；

　　　人人立愿了愿，人人真功實善；

　　　人人恪守宗旨，人人奉行佛規；

　　　以奠道場「千秋聖業」之基石也。

〈上列為濟公活佛慈訓2009年歲次己丑八月二十九日臺南濟德佛院率性進修班鎮壇訓〉

 

〈註：本訓部份因篇幅頗多暫時不列出〉 

 

白話慈訓部份：

〈下列為濟公活佛慈訓2009年歲次己丑八月十七日澳洲雪梨興宏臨時佛堂人才班開沙白話慈訓〉

徒兒們！今日大夥齊聚一堂，誰管事？說一說。

點傳師全來壇前，先把這裡隊伍排排先後秩序。

聞道先後不可妄，有問則答，是禮也。

 

　　全都不是第一次來，怎麼大夥沒打起精神？

今天的班是什麼班？（人才班）

在場的大家都已經有在學道，是嗎？（是）

回答，還要老師教，是嗎？有問必大聲回答。（好）

 

　　講了半天，這道理可有悟出來？

為師要你們按秩序，這就是倫理，

這才可成規矩，對嗎？（對）

 

　　今天徒兒們，想聽什麼的話？

誇獎的話，還是有受用的話呢？（有受用的話）是嗎？

良藥苦口誰願意？全都喜歡甜的、好的、美的，對嗎？（對）

還對？那為師就不必講了，是嗎？（不是）

 

　　今天大家來此，

可有知道你在修什麼？

可知道你走的路是什麼？

可知道成與敗在哪裡？

可明白功與過在微妙間？

一個念頭可能好，也可以惡。

所以先想想，你們在道場這麼久了，

有看到自己提昇的腳步嗎？回答為師。（有）

 

　　回答的都提昇了，還用為師講什麼？

操持回答。今天法律主也在現場，

全都不可給為師打馬虎，懂嗎？（懂）

講呀！君子簡而實，話簡而實，操持懂嗎？

還有人不相信？那麼就到樓下吧！

 

這回全都心定了，開始講，

操持快講，講為師剛才問的話，懂不懂？（懂）

 

　　對，這就是為師今天要跟徒兒們講的。你提昇了嗎？

好，為師先檢視點傳師，誰先來？先來做個模範看看。

 

　　如果一人與你「打妄語」，你可如何？

（陸隆吉點傳師回答：

在心中再三地省思，研究這個話是不是真實的……）

當下中可有智慧可以明辨，或者是聽一聽而已？

（陸點傳師回答：會慎思、明辨、考察。）

 

　　下一位！如果是一人跟你講「逆耳」的話，你如何對之？

其他人不出聲，懂嗎？（懂）妳回答。

（洪秋梅點傳師回答：

忠言逆耳，逆耳雖然難過，但要有智慧辨別

，是非對錯，慢慢處理，也就不會有干擾。）

 

　　下一個，如果有一人與你搶奪食物，你如何應對之？

（斗六乾道陳點傳師回答：

夫唯不爭，天下莫與之爭，

道場沒什麼好爭的。

如果是當仁不讓，這時候也應當挺身而出。）

 

　　好，下一位。如果有一人辱罵妳，妳可憎恨？回答。

（彰化鹿港坤道黃點傳師

即興宏臨時佛堂黃講師的姐姐回答：

徒兒會學習釋迦牟尼佛忍辱的心。）

真的？（是）

再回答一次。

（回答：徒兒會學習忍辱的心。）

 

　　好，上一位，讓你重新再講一次。

（斗六乾道陳點傳師回答：

不爭，因為在道場上，沒有什麼好爭的。）

不一定在道場，而是指本身，脾氣呢？

到哪兒，為師看看，回答為師。

（斗六乾道陳點傳師回答：

個人的脾氣，老師說，修道修心，辦道盡心，

一切要從自身反省做起，不是要求別人，完全是要求自己。）

 

　　好，上一位，再重新給妳回答。

生氣了怎麼收回？

（洪點傳師回答：慢慢沉澱、反省。）

再給別人一次機會？（是）可明白？

 

　　上一位。（陸點傳師回答：深思、明辨。）

形相形相，可不能沒有智慧呀！

「放下」與「提起」中，還要用心，真正體悟，好嗎？

（陸點傳師回答：謝謝老師慈悲）

 

　　好，到現在，為師講到這裡，可明悟？

有人心中在想，為什麼為師要叫點傳師出來？

原因是為師希望他們可以成為表率，

所以在這裡拋磚引玉，

希望大家在修道中，

都要有智慧，懂嗎？（懂）

 

　　學道要如何謙虛？講師來，為師聽聽。

（要放下自己，虛心去學習，用智慧，學習仙佛所走過的。）

你自己在哪裡，可知道自己誠心夠，智慧不足，是走起來辛苦。

如何辛苦可明白？執著、對待，這功課有做嗎？回答為師。

（徒兒還做得不夠，對待的心，喜歡聽好聽的話，

這些都是徒兒還要再學習，不要有對待的心。）

 

　　在凡業上，為師給你一陣風，〈指著從台灣到雪梨創業的某講師〉

而在聖業上，修持上，功夫要下，內德要培。

土裡土氣，像為師顛顛倒倒可不行。

為師以外在收伏道外，為師以真法啟迪徒兒，

而走在這條修道路，心中要明白，

一個修道人沒有內修，「道」是白辦呀！

一個修道人不重內德，不修口，

言論中落個是非，白修呀！白修！

所以，徒兒們！

為師希望一顆真心；

一顆真正通往理天的心；

一顆清澈無罣無礙，瀟瀟灑灑，明明白白的心；

為師不是憑口才，

你們口才有多好，道理一大篇，啃八股，寫文章，

而是希望「期盼到一個徒兒真正的心」。

 

　　真正你想修道，真正你放下身段，

現在好，未必以後一生光彩，就怕半路跌倒，

「石子」是自己搬來放的，

心中的執著，也是自己不願意放手呀！對嗎？（對）

 

　　講師們全都來，你們辦了很多聖事，對嗎？

（還在學習）

別客氣，不是心中一直以為了不起，

還有人，心還沒放下身段，

你們要以佛規為戒律，

十五條條條分明，言淺中意義深呀！

所以要體悟，講道德，說仁義；

己身不正，正何人？對嗎？（是）

 

　　服務眾生是愿力，是福氣，

沒有怨，對嗎？（對）

有的人耐得了「勞」，而受不了別人「怨」，

一句話別人不肯定，

你的心失落了、生氣了、埋怨了，對嗎？

老實回答，是嗎？（是）

 

想一想你要修道，

這一點功夫就做不來，

何時成道留名呀？！

 

　　一切別光看光彩，一切只求「踏實」，

為師不聽阿諛的話，

為師只要徒兒真心，

真心對真心時，你才可以真誠，

一個真誠才可以感動天地。

表面不是真實，

一切問問自己良心，好嗎？（好）

 

　　壇主們齊來到。

學道在學什麼？說一說。（學做人…）

別跟為師答表面，

別跟為師盡講文言；

什麼修心？哪有呀！

什麼盡心？半途你停了。

什麼真心？反而有些對待。

說什麼佛規？你只看了半篇。

有時初發心，到了半路，走馬看花，

真誠不見了，規矩也沒了，這怎叫為師與

老母交待？

 

這全都是為師教不好，

全都是為師沒引導你們，

全都是我濟公無德呀！

上樑若不正，下樑一定歪。

 

　　為師的心，時時刻刻為著徒兒忙又忙，

奔波無數，無日夜、無春秋，只願我徒兒，

個個真正想修辦道，為師無德，無德呀！咳咳！

 

　　看徒受苦，師心不忍；

見徒受累，師心如椎。

與徒相聚時光短暫，一切衷語難盡表心。

泣血成歌，日夜奔波，千山萬水願尋徒回。

一日為師，終生為父，師徒如父子，

情之深厚，難道這「師徒情」，不值你圖名逐利？

難道濟公知心難尋？

 

    徒兒徒兒起身來，

師不忍徒受累，

師不願徒兒業力背，

千般萬計引你修道了愿歸。

千山萬水，累只累我濟公；

千年萬載，苦只苦我濟公。

一切付之師徒情，只願勸徒個個回，

修真道、明悟道、認真理、使命背，肯嗎？（願意）

 

　　修辦道非只人辦，希望徒兒可以感動上天，

再助道、再撥轉，

唯有上與下一條心，團結起來，使命赴，任責背，

救渡眾生法船登，好嗎？（好）

 

　　好，大家手牽手，不分彼此，好好走，好好辦，

這一條路，師陪徒走一回，一定成功使命回，好嗎？（好）

 

　　因時限之，徒切記師囑，

將關聖帝君鎮壇詩，接續法會鎮壇詩，今為第二段，續待。

 

　　好好研究「人生路」，

這非一首世俗歌，而是為師寄語徒兒的囑語。

好好修道，好嗎？（好）師隱一旁止乩筆。哈！哈！止。

 

〈下列為濟公活佛慈訓西元二００九年十月十二日平成廿一年歲次己丑八月廿四日

日本東京赤羽行德壇進德壇複習班白話慈訓〉

 

徒兒們！大夥好嗎？（好）修道修心。

全日裡，你們用什麼心來修道？說話呀！（真心誠意）

此末際是大考智慧，是仁者行仁心。

法天與地，效行聖賢，學君子不悖義。

真心對事行弗亂，居其正。

好自用心，達真道謙為懷。

道高德重與眾生，莫行小人終其刑也。

所以徒兒好好修心，好嗎？（好）

 

徒兒們！記得為師常與徒兒講的話嗎？

你們平日裡開心與否？回答為師。（開心）

開什麼心？說一說。

開心眾生得道上法船，

但是要靜思自己給了眾生什麼？

給了眾生益處嗎？

你的力量幫助了苦難的人嗎？

你的慈心有化成行動嗎？

這一切反觀反觀，這一切回想回想，

自己曾經受別人成全，才有今日的你，

而今日你是否也可以同樣拉一把別人呢？

 

　　世間為啥苦痛？

因為個人自私自利，

只曉自己樂心，不顧別人之感受。

所以「道」是挽迷還得化痴，

痴人三毒並犯，

痴人執迷不悟，

痴人小人之心度其君子。

所以為何要普渡眾生？

為何要伸出援手？

「四無量心」在哪裡行深呢？

 

　　修道放下身段，有些人很難很難，

師勸徒學學為師，顛也是一個濟公，

瘋也是一個濟公，能伸亦能屈才是智慧人。

所以笑看人間，走上一回，救渡有緣。

執什麼？求什麼？最終還不是要你放下。

所以開心一點辦道吧！哈哈！

 

　　徒兒們，好好修辦，好好努力，

大家一條心，不分彼此。

佛規禮節，真正做好。

好好修辦，

為師一定助徒兒一臂之力，好嗎？（好）

好，贈予眾徒人人一個平安餅，

老少受益，安平，平安，好嗎？（好）

　　因時限之師不多述，

將昨日之鎮壇詩「退」字，改正為「擺」字。

好，師退隱佛堂不再述。哈！哈！止。

 

〈下列為濟公活佛2009年歲次己丑八月二十九日臺南濟德佛院率性進修班開沙白話慈訓〉

徒兒們！今日法會大家有否用真誠的心來呢？

心帶來了嗎？每個人來到佛堂實是不易，

要撥掉多少阻礙，要協調多少業障，

為師一點一點、一滴一滴苦口婆心，

希望徒兒們能真心，放下心來開法會。

不管付出多少，也不疲憊，因為末後了，

只有這一遭，可以真修真得，你錯過了，

法船開了，要等何時？所以徒兒們！

好好把握良機，好嗎？（好）

 

將八月二十三日東京法會之鎮壇詩「佛規禮節」，放於「其一」；

再接著雪梨法會八月十五之鎮壇詩，放於「其二」；

再將八月十七雪梨之複習班鎮壇詩，放於「其三」；

接著再將八月二十四日東京複習班鎮壇詩，放於「其四」；

最後將今天〈臺南濟德佛院〉為師到壇之鎮壇詩，放於「其五」。

此篇「佛規禮節」亦全部到齊也。

 

文書人員不可漏掉一字，

當中「故宏觀道場具其佛規如似鋼骨」是一句，

與上格不可空字。

接著另外「言通權」，此句是與下一整句，毋須空格，

但接著「毋妄刪、改、增、減」，當中頓號隔開，懂嗎？

　　好，因時限之，師不多排。

「佛規禮節」，徒兒謹守，通權達變，誠意不改。

師隱一旁與徒聆課，徒誠心守，修道實在。

哈！哈！止。