東東大仙慈悲聖訓

中華民國九十七年三月十六日

（夏曆戊子二月初九日）辰時

觀今世人都希望生活

能過得好、過得幸福、

過得快樂、過得舒適，

故而每日汲汲營營奔波於身外之物，

卻不知不覺於無形中從自己的身邊

遺失了多少美麗的風景。

想想自己一心一意

去追求這些富貴、名利，

有比以前更幸福、更快樂嗎？

當知人的慾望是永無止盡的，

不懂知足滿足者，

常常會讓生活中的幸福、快樂遠離，

因為一味的追求慾望享受，

不但得不到真快樂、真幸福與滿足，

反而煩惱日生，

正所謂：

煩惱由心生，

嗜好由心起。

不懂珍惜自己所擁有的一切之人，

雖身在幸福之中，

也終將會讓這些幸福、快樂

從自己身邊失去，甚至喪失流走，

所以幸福不在於追求慾望享受，

而是來自於心靈的充實。

況且幸福、快樂無須刻意去追求，

只在於自己否能截取它、珍惜它、把握它罷了，

每個人都可以在自己的生活中找到幸福，

只要你不是貪得無厭，不是憤世嫉俗，

而是怡然自得，善用愛與恬淡，

懂得享用，懂得珍惜、把握，

自然就能享受到幸福快樂的滋味。

觀今世界總是動盪不安，天災人禍不斷，

此乃因人心不古，敗壞綱常，

更因物質的豐富，人們為了一時的慾望與享受，

故而造下無數的殺氣、怨氣，上干天怒，

降下此無情之災劫，當知有其因必有其果。

行善者必得善報，行惡者必得惡報，

然有者會想為何有些人他善事肯為，

但卻偏得事業家庭不如意或病或痛，

挫折阻礙，困難重重，

若未究其因，便謂上天無眼，善惡無報，

蓋因不知其因也。

此乃祖上有餘殃未盡，

累其子孫而受其禍之故也。

然經由自己不斷的行善造福、積功累德，

使其餘殃、惡報、惡業盡消之，

而禍自遠離，福自招來，

自然人生路平坦順利，無阻無礙，

事事皆如意，光明就眼前現。

再想想有些人無惡不作，

但卻偏得家道興旺、富貴名利雙收，

且無病無痛而得長壽健康也。

若未究其因，便謂天地無公，善惡無報，

蓋因不知其因也。

此乃祖上有餘德未盡，

蔭於子孫而受其福之故也。

殊不知此福享盡之時，倘不能持續行善造福，

積功累德添善者，則福自遠離，禍自招來，

以致人生路困難、阻礙、挫折重重，

更是煩惱牽纏病痛連連，使之難以脫離也。

因此為人在世，切莫怨天尤人，

當知因果之報，善惡昭彰，

近報於自身，遠報於兒孫，

不可不慎哉！

雖說每個人的命運各不相同，

今生所受之善惡好壞，

來自於累世所積之善惡之報。

然欲改變其命運，

則須尋回本來之良善本心，

以其行善積功造福累德也，

借由善功善德，將改其命運也。

想想邱祖當時乃兩蛇鎖口之命運，

經由修道後，不斷的行善實修積功累德，

不知不覺中將這兩蛇鎖口之命運，

改變為雙龍戲珠之大貴格。

因此賢士無須去計較自己的命運不如人，

亦或是怨天尤人，

只要把握當下自己有這色身，

能來行善積功累德，自然冤消孽解，

煩惱阻礙少，前程光明現。

人之本心有善有惡，

善之本心，天堂也；

惡之本心，地獄也。

心之善惡，

形於言，發於行，

人始得而知之。

心存善，而日新之，

必獨居而樂，德充而形。

心存惡，則萬惡便從之而生，

且一念之萌，鬼神已得而知之。

是以處逆境時，須用開闊法；

處順境時，須用收斂法。

故有真誠堅定之心，

大事足以圖成，小事自能遂願。

今能擁有這樣的好佛緣，

須知不入宗廟，焉知宗廟之美，

深入去探討這大道的奧妙。

借由真理的教化與薰陶，

明白人生的價值與意義在何方，

因明白後才不致茫然迷失於這世間假景中，

而是懂能學習聖賢如何犧牲，

救渡天下，救渡世間；

學習聖賢如何端正己心，

不偏不倚來教化有緣人；

學習聖賢如何啟開般若智慧，

解開人生中的諸多煩惱與牽纏；

更能懂得學習聖賢的禮儀規範，

來修身養性改變氣質。

若能依此而行之，自然知足常樂也。

故賢士惟有保持：

寧靜的心靈、

健康的身體、

自在的生活，

才能永遠快樂幸福。

望賢士們人生路由自己來開創，

是順是逆由自己走出來，

因此生命的長短，

不是用自己眼光來看待，

而是懂得把握自己當下的每一時刻。

賢士今己得此好機緣，

當時常撥空回來佛堂，

接受佛光的普照；

接受真理的洗滌；

借由真理的洗滌，

洗去一身的污穢，

沉靜下心靈的紛雜。

更在佛光的普照下，

重新蘊釀出善的力量；

永保這顆

最靈敏的真、善、美之心。

賢士說好不好呢？（好）