第三週一定記住的字詞（梵語高手中的高手要「內化」字詞的含意，而非單純背誦）
1. 菩薩（菩提薩埵，覺有情）：Bodhisattva
2. 覺醒bodhi＋有情眾生sattva
3. 發菩薩乘心：bodhisattva-yana-samprasthitena（鳩摩羅什版本可能要好好修正這個部分）
4. 阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）：Annutara- samyaksambodhi，the utmost, right and perfect enlightenment

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本週學習三種金剛經解題的模式

僧肇的主張(1)眾生空、(2)法空
僧肇（384-414）是東晉時代高僧，也是大譯經家鳩摩羅什的弟子，對當時的般若學研究有獨到見解。他所寫的《金剛般若波羅蜜經注》，可說是中國第一部關於《金剛經》的注釋專書。在這部專論裡，僧肇提出了《金剛經》的結構模型：(1)眾生空、(2)法空。前者相當於梁昭明太子分章斷節的第1分～第16分，後者相當於第17分～第32分。「眾生空」即悟五蘊無我的真理，眾生雖然都有一個心身，但那是五蘊（色、受、想、行、識）假合而成的，並沒有實在常一的我體。「法空」即體悟諸法緣起性空的真理，緣起性空是說宇宙間一切萬法都是隨因緣而產生的，此概念認為緣起的諸法，其性本空，無真實的自體可得。菩薩若能得此法空智慧，就能破除法執。

印順長老的主張
般若對應於智慧，方便對應於慈悲，大乘佛教追求的是慈悲與智慧的結合。般若與方便即是印順長老（1906-2005）分析《金剛經》的模型基礎。他認為菩薩從初發心到成佛的過程中，可分為兩個階段，稱為「二道」。他說：「第一是般若道，從初發心開始，修空無我慧，到入見道，證聖位，這一階段重在通達性空離相，所以名般若道。第二是方便道，當徹悟法性無相之後，即進入修道，一直到佛果，這一階段主要為菩薩的方便度生，所以名方便道。」印順長老最後說：「如上所說：二道各有三階，綜合凡五種菩提，總括了菩提道的因果次第。明白此二道、五菩提，即知須菩提與佛的二問二答，以及文段（指《金剛經》）次第的全經脈絡了！」

1. 發心菩提：凡夫於生死中，初發「上求佛道、下化眾生」的大心，名「發阿耨多羅三藐三菩提心」，所以名為「發心菩提」。
2. 伏心菩提：發心以後，就依本願去修行，從六度的實行中，漸漸降伏煩惱，漸與性空相應，所以名為「伏心菩提」。
3. 明心菩提：降伏粗煩惱後，進而切實修習止觀，斷一切煩惱，徹證離相菩提──實相，所以名為「明心菩提」。這三種菩提是走向菩提道路中由凡入聖的三階段，也就是般若道。這時，雖得聖果，還沒有圓滿，須繼續修行。明心菩提，望前般若道說，是證悟；望後方便道說，是發心。前面的發心菩提，是發世俗菩提心；而明心菩提是發勝義菩提心，悟到一切法本清淨，本來涅槃，名得真菩提心。
4. 出到菩提：發勝義菩提心，得無生忍，以後即修方便道，莊嚴佛國，成熟眾生；漸漸的出離三界，到達究竟佛果，所以名為出到菩提。
5. 究竟菩提：斷煩惱習氣究竟，自利利他究竟，即圓滿證得究竟的無上正等菩提。

西方般若學者孔茲的解題模型
妇注意「說法對象」（由初發心的菩薩乘者，直到即將達佛陀境界的菩薩。）
专 全經分為八個階段（以發願追求菩薩乘的修習過程來分析）

孔茲（Edward Conze，1904 - 1979）是近代著名的般若學專家。他出生在英格蘭，擁有超凡的語言天賦，通曉包括梵語等十四種語言。他所完成的《金剛經》英譯本，英譯經文忠實呈現梵本的原意，字義精準，不輸中國其他譯經家的《金剛經》譯本，為現代人提供了另一種語言的讀經參考。

孔茲的模式是以發願追求菩薩乘的修習過程，來分析《金剛經》的結構，他將全經分成了八個階段：
1. 序Introductiuon （第1-2分）
2. 菩薩的修行歷程The Bodhisattva’s Career （第3-8分）
3. 心靈生命的變化The Range of the Spiritural Life （第9-12分）
4. 第一次的結語The First Ending （第13分）
5. 超越到彼岸Trancedentality （第13-16分）
6. 菩薩The Bodhisattvas （第17分）
7. 諸佛The Buddhas （第18-29分）
8. 給未達圓滿境界者的忠告Advice to the Imperfect（第30-32分）

本週閱讀章節（加油！！大家快可以自己解經了）
17 究竟無我分(1)..........360（2）（3）
分析1 須菩提為何又問了一次老問題？ 364
分析2 星雲大師如何比較、分析第2分和第17分的說法對象？ 366
17 究竟無我分(2)..........368（3）
分析1 真有「阿耨多羅三藐三菩提法」可得嗎？ 372
1法會因由分..........196（3）
分析1 誰來參加了金剛經這場盛會？ 200
分析2 佛陀的一日生活 202
2 善現啟請分..........206（3）
分析1 善現啟請分的「善現」是指誰？ 212
分析3《金剛經》的第一個提問是什麼？ 216
分析4「阿耨多羅三藐三菩提心」是什麼樣的心？ 217
3 大乘正宗分..........218（3）
分析1《金剛經》裡如何解釋「眾生」？ 224
4 妙行無住分..........228（3）
分析1 菩薩應如何布施？ 234
分析2 何謂「不住相」布施？ 236
5 如理實見分..........240（3）
分析1 如何能見如來？ 242
6 正信希有分..........244（2）（3）
分析1「如來悉知悉見」這句話，鳩摩羅什省略了什麼？ 249
分析2 眾生聽聞《金剛經》章句，真的就可以生起信心？ 250
分析3 本單元經文如何談「法」這個字？ 254
7 無得無說分..........256（1）（3）
分析1 何如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法？ 258
分析2 為什麼「一切賢聖，皆以無為法而有差別」？ 260
分析3 星雲大師如何解釋無得無說分？ 261
9 一相無相分..........270（3）
分析1 佛陀如何稱讚須菩提？ 278
分析2 什麼是「無諍三昧」？ 279
11 無為福勝分..........290（3）
分析1 布施七寶和受持四句偈的福德哪個比較多？ 294
12 尊重正教分..........296
分析1 三界諸「天」有何不同？ 300
分析2 講經處、誦經者和藏經處 302