2008-05-21 11:17:47羊皮書裡的天使
《一張唐卡》完整演講稿
一張唐卡：看見藏佛之大千
一張唐卡隱藏著豐富而厚重的佛教思想與西藏繪畫知識，我們認為細心分析一件優秀的唐卡作畫，遠勝於大量閱覽凡常品級的唐卡。在這張十五世紀的藏中唐卡，除了可賞析西藏獨特的男女相擁的雙身像，也可認識西藏筆繪唐卡的流派。在這之中，還可探究慈悲與智慧的佛教義理，與坦特羅造像藝術的意義。此外，護法手印與持物、忿怒的戰鬥姿態、菩薩與護法的結合裝扮的認識更可豐富看畫者的多元視野。請隨著文字內容，以好奇、喜悅的心情來欣賞這幅尼藏風格的薩迦派唐卡。
2008.5.20完整演講，請點選以下連結
http://picasaweb.google.com.tw/ilovelostcity/vHFimJ?authkey=t0dGlyq3A7w
唐卡背景資料：雙清文教基金提供
品名 (Name)：大輪金剛手唐卡Thangka of Vajrapani Mahachakra
年代 (Age)：15th Century
地區 (Area) : 西藏Tibet
尺寸 (Size)：L: 57.2 W: 51.4 (cm)
作者資料與相關著作：張宏實，藏傳佛教、唐卡藝術研究者
1. 佛華普照Speelman永樂宣德鎏金銅像收藏（譯者，2006香港蘇富比）
2. 圖解心經（2006橡實出版社）
3. 圖解西藏生死書（2005城邦橡樹林出版）
4. 探索西藏唐卡：揭開藏傳佛教即身成佛的祕密(2004城邦橡樹林出版)
5. 祕境寶藏：達賴喇嘛珍藏文物展（2002 世界宗教博物館）
6. 清宮祕藏：承德避暑山莊藏傳佛教文物展圖錄（1999 鴻禧美術館）
7. 慈悲與智慧：藏傳佛教藝術大展（主要譯者，1998 中時出版）
8. 探索唐卡‧佛部與菩薩部（1998 淑馨出版）
一張唐卡隱藏著豐富而厚重的佛教思想與西藏繪畫知識，我們認為細心分析一件優秀的唐卡作畫，遠勝於大量閱覽凡常品級的唐卡。在這張十五世紀的藏中唐卡，除了可賞析西藏獨特的男女相擁的雙身像，也可認識西藏筆繪唐卡的流派。在這之中，還可探究慈悲與智慧的佛教義理，與坦特羅造像藝術的意義。此外，護法手印與持物、忿怒的戰鬥姿態、菩薩與護法的結合裝扮的認識更可豐富看畫者的多元視野。請隨著文字內容，以好奇、喜悅的心情來欣賞這幅尼藏風格的薩迦派唐卡。
2008.5.20完整演講，請點選以下連結
http://picasaweb.google.com.tw/ilovelostcity/vHFimJ?authkey=t0dGlyq3A7w
唐卡背景資料：雙清文教基金提供
品名 (Name)：大輪金剛手唐卡Thangka of Vajrapani Mahachakra
年代 (Age)：15th Century
地區 (Area) : 西藏Tibet
尺寸 (Size)：L: 57.2 W: 51.4 (cm)
作者資料與相關著作：張宏實，藏傳佛教、唐卡藝術研究者
1. 佛華普照Speelman永樂宣德鎏金銅像收藏（譯者，2006香港蘇富比）
2. 圖解心經（2006橡實出版社）
3. 圖解西藏生死書（2005城邦橡樹林出版）
4. 探索西藏唐卡：揭開藏傳佛教即身成佛的祕密(2004城邦橡樹林出版)
5. 祕境寶藏：達賴喇嘛珍藏文物展（2002 世界宗教博物館）
6. 清宮祕藏：承德避暑山莊藏傳佛教文物展圖錄（1999 鴻禧美術館）
7. 慈悲與智慧：藏傳佛教藝術大展（主要譯者，1998 中時出版）
8. 探索唐卡‧佛部與菩薩部（1998 淑馨出版）
老師您好，因為工作的關係，需要辨識一幅唐卡裡的諸尊…其中主尊為佛父佛母雙身像，拜讀老師的大作<探索唐卡:佛部與菩薩部>後，初步辨識出佛父應為金剛總持(雙手握持鈴杵相交於胸前)，然此幅唐卡呈現的金剛總持卻非常見藍膚而是金膚…請問膚色的差異是否與老師課堂上說的貪(紅)、嗔(藍)、白(癡)、傲慢(黃)、嫉妒(綠)相對應呢? 另外，課堂所觀摩之大輪金剛手唐卡為獨尊金剛手菩薩與佛母雙身像，是否可歸納在“歡喜佛”之中? 而金剛總持與佛母雙身像是否有另有名稱? 敬請老師及眾版友不吝指教…非常感謝!(另有圖檔，盼能得老師指教~)
版主回應
本初佛（諸佛之始，共三位，含金剛總持）、五方佛（宇宙佛陀）還有釋迦牟尼佛（人類歷史真實存在的佛陀）都可以「金身處理」，象徵他們的智慧大放光明遍及一切虛空！！沒錯！！只要雙身像都可以視為歡喜佛。雙尊呈擁抱交媾狀，在漢地稱為「歡喜佛」。歡喜兩字非僅指男女親密的喜樂，還延伸至佛陀以大無畏大忿怒的氣概，猛烈的力量結合摧破的手段，當戰勝慾望魔障時，而從內心發出的喜悅。
巧慧，讓我來找出金剛總持佛母的名字，請給我一點時間，最近我的工作量非常龐大！！ 2008-05-23 22:49:54
昨天的演講真的很精采喲 可惜時間的關係為能更深入的探討...就藝術的風格上也許可以用不同的唐卡(相同的主題)來做比較...因為關於昨天的提問 唐卡的繪製有其儀軌所以無論是顏色.比例.構圖上的規範有傳統經典記載...因為只有一張唐卡所以當時無從比較 .另外相同主題的唐卡若有顏色上的差異是否也有可能是年代的原因而有所褪色或氧化
另外就宗教上的問題 藏傳佛教的密宗部份有些咒語 法本必須經過灌頂經由上師傳承後才能念誦.閱讀 因此就唐卡的展示而言是否也要考慮到這個問題呢 當然依照當代的傳播通路和世間法的研究理由似乎是很難的一件事
昨天另外的收穫是知道原來喀什米爾也曾經有過佛教 我去年曾去過喀什米爾 目前他們真的是徹底的伊斯蘭世界呢...不過拉達克還是盛行藏傳佛教的....謝謝張老師的演講
版主回應
1. 藝術的風格上也許可以用不同的唐卡(相同的主題)來做比較...因為關於昨天的提問唐卡的繪製有其儀軌所以無論是顏色.比例.構圖上的規範有傳統經典記載...回答：沒錯，目前可尋，不只一種以上的儀軌，共有27種儀軌，那天演講談的是十五世紀薩迦派的儀軌。
2. 因為只有一張唐卡所以當時無從比較 .另外相同主題的唐卡若有顏色上的差異是否也有可能是年代的原因而有所褪色或氧化
回答：經年累月之後，顏色變動不會太大的，除了紅色與白色較明顯變化，但仍舊可以辨識。
3. 另外就宗教上的問題 藏傳佛教的密宗部份有些咒語 法本必須經過灌頂經由上師傳承後才能念誦.閱讀 因此就唐卡的展示而言是否也要考慮到這個問題呢？
回答：是的，過去一直努力遵循您所提到的原則與分寸，但很驚訝這幾年許多西方著作，或是大師的著作已經釋放出許多過去禁忌不可說的部分。
4. 當然依照當代的傳播通路和世間法的研究理由似乎是很難的一件事昨天另外的收穫是知道原來喀什米爾也曾經有過佛教 我去年曾去過喀什米爾，目前他們真的是徹底的伊斯蘭世界呢...不過拉達克還是盛行藏傳佛教的
回答：玠廷太幸運了，竟然去過喀什米爾，好羨慕您。拉達克的Alchi壁畫是我個人心目中最具佛教藝術創意與獨特的繪畫風格。喀什米爾保存太多佛教藝術的曠世絕作。 2008-05-23 22:36:04
一般而言，「歡喜佛」這種稱謂在許多時候會「避免使用」，者是擔心一般閱覽者誤以為是單指親密行為的喜樂。