2008/02/20
張老師演講關於梵、藏、尼、漢多元藝術的融合
主要欣賞的作品來自於雙清文教基金會的館藏
演講內容十分精采，收藏的物件美到讓人屏息
這次看到了一幅應該算是鎮店之寶的緙絲唐卡
驚艷其工之細，讓人對當初製作時的人、事、物有無限的想像

老師建議同學在欣賞唐卡作畫時，好好欣賞與觀察，認真進行「如是觀」
「如是觀」初期的重要性勝過「因果觀」

緙絲織物組織圖 (相片來源:黃華源先生提供)

補充緙絲的相關資料
緙絲 (ㄎㄜˋ ㄙ)：
中名又稱“刻絲”、“克絲”、“尅絲”
日名“綴織”、“綴罽(ㄐ一ˋ )”
紡織英文辭典：K’o-ssy、kesi

緙絲
緙，織物的緯線。玉篇˙糸部：「緙，紩也，織緯也。」
以彩色緯絲顯現花紋圖案的一種絲織品 (國語辭典)

刻絲
刻，用刀在物體上面雕鏤；(國語辭典)
“用刀刻過的絲綢”，緙絲並非真的用刀來雕刻，這是由不同色線、織法所呈現的立體感，圖案形狀周圍會留下鋸齒狀的空隙，色塊結構是辨識緙絲關鍵之一
有文人讚譽是“雕刻了的絲綢”

克絲和尅絲的不同
音同，意同，皆有阻擋、克制和壓制之意，只表達強度上略有不同
克絲，因只顯較粗的色緯，緯絲阻擋了經絲，緯絲有在前之意
尅絲，雖不顯經絲，但經絲為較強的生絲線，支撐、尅制較弱的色緯

綴罽
毛織地氈一類的東西。爾雅˙釋言：「氂，罽也。」邢昺˙疏：「罽者，織毛為之，若今之毛氍毹(ㄑㄩˊ ㄩˊ)。」
綴罽之名取自發源地區名-罽賓，通經斷緯織法最早來自西域民族的緙毛織法，所轄地域因時代而異，約在今阿富汗東北、喀什米爾一帶。為佛教大乘派的發源地，漢代以後有許多僧人來中國傳教譯經。(國語辭典)

圖片來源：tapestrycenter.org

緙絲織製方法上，有其下幾個特點：

「素經花緯」
以生蠶絲為經線，彩色熟絲為緯線，採用通經回緯的方法織成的平紋織物

「以緯克經」「以緯剋經」
經緯兩線，經線為白色細線，緯線為較粗的色緯，以緯克經，只顯彩色緯絲而不露經線，兩面花紋、色彩相同，方向相反。

「通經斷緯」
按照預先描繪的圖案，依圖案輪廓、色彩，分塊、分段、分區地織緯，不貫通全幅，用多把小梭子按圖案色彩分別挖織，使織物上花紋與素地、色與色之間呈現一些斷痕，類似刀刻的形象，這就是所謂“通經斷緯”的織法。古人形容緙絲“承空觀之如雕縷之像”。

「疏經密緯」
參考北京市文物局文博館網站文章：研究明代定陵出土的帝後服飾十二章福壽如意緙絲袞服(ㄍㄨㄣˇ, 從前皇帝川的禮服)，經線為強捻的生絲線，直徑僅0.04公釐，經密每釐米22根。彩色熟絲作緯，緯線為不加捻的絨，直徑為0.035公釐，緯密每釐米為 100根。織造時，用小梭按圖稿進行局部挖織，有多少顏色就用多少個梭子，織一色換一梭；其織品花紋正反兩面相同。經緯線精細，織造縝密。

據考古證明，新疆吐魯番阿斯塔那古墓群中出土的西元7世紀舞俑腰帶，用的就是緙絲；而更早的樓蘭漢代遺址中曾經出土採用“緙”法織成的毛織物(喀毛)，可見這種工藝歷史之悠久。

Kesi, or Cut Silk, refers to silk tapestry with cut designs, and is a unique Chinese traditional silk weaving technique. Archaeological evidence indicates that silk tapestries with cut designs were produced in China at least as early as the Tang Dynasty (618-907). In the Song Dynasty (960-1279), tapestries became popular for their classical coloring, refined workmanship, and realistic designs, making it the golden age of this art form in China.


相關資料
故宮的緙絲特展 http://www.npm.gov.tw/exh91/kesi-chinese0206/cut0101.htm
帕拉藝術 http://blog.yam.com/pala_art
北京文博館 http://hanweb.capnet.com.cn/b5/www.bjww.gov.cn/2004/6-28/189.shtml
中國文化網 http://www1.chinaculture.org/library/2003-09/24/content_38039.htm